Libros sagrados
Los musulmanes ven el Corán como literal. Sus revelaciones fueron reveladas en muchas ocasiones por Muhammad Jibril desde su misión a Allah en Muhammad Muhammad. Algunos de los compañeros del Corán escribieron en su vida, pero en ese momento no estaba en el mismo libro. Por primera vez en la era de Syedna Abu Bakr al-Siddiq, el califa se compiló en un libro

Mensajeros y profetas:
En el Islam, los profetas se definen como personas que defienden a Dios como sus mensajeros, y son simplemente seres humanos, pero Dios les da el poder de realizar milagros para demostrar su predicción. El milagro de Mahoma es el Corán mismo.

Día del juicio
El Día del Juicio, o el Día del Juicio, u otro día, u otro nombre en el Corán, es el día del juicio final en la fe islámica. Y en él, el fin del mundo y la vida de Dios, y reunir a todas las personas para hacerlas responsables de su trabajo y luego descansar su Paraíso o Fuego. Donde el paraíso, que es una bendición en la fe islámica, entrará en aquellos cuyos actos son legítimos y son atormentados en el infierno, el infierno en el Islam

الإسلام :
يعد أساس الاسلام هو الإيمان بالإله الواحد وهو الله. و أنه هو دائم، حي لا يموت، ولا يغفل، عدل لا يظلم، لا شريك له ولا ند، ولا والد ولا ولد، رحمن رحيم، يغفر الذنوب ويقبل التوبة ولا يفرق بين البشر إلا بأعمالهم الصالحة. وهو خالق الكون ومطلع على كل شيء فيه ومتحكم به. وفي المعتقد الإسلامي؛ الله ليس كمثله شيء، أي أنه مغاير تمامًا لكل مخلوقاته وبعيد عن تخيلات البشر، لهذا فلا يوجد له صورة أو مجسم، إنما يؤمن المسلمون بوجوده ويعبدونه دون أن يروه. كما أن الله في الإسلام واحد أحد، لهذا يرفض المسلمون عقيدة الثالوث المسيحي بوجود الله في ثلاثة أقانيم، فضلاً عن رفض ألوهية المسيح الذي هو بشر رسول في العقيدة الإسلامية، ومن أهم السور التي يستدل المسلمين بها على ذلك، سورة الإخلاص: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ  اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .يقول بعض الباحثين أن كلمة "الله" العربية المستخدمة إسلاميًا للدلالة على ذات الرب، إنما هي مكونة من قسمين: "الـ" و"إله"، بينما يقول أخرون أن جذورها آرامية ترجع لكلمة "آلوها". ولله في الإسلام عدة أسماء وردت في القرآن، وهناك تسعة وتسعين اسمًا اشتهرت عند المسلمين السنة باسم "أسماء الله الحسنى"، وهي أسماء مدح وحمد وثناء وتمجيد لله وردت في القرآن أو على لسان أحد من الرسل وفق المعتقد السني، ومنها: الملك، القدّوس، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبّار، القابض، الباسط، الوكيل، الأول، الرؤوف، ذو الجلال والإكرام، وغيرها. والحقيقة أن هناك خلاف حول عدد الأسماء الحسنى بين علماء السنة، وخلاف حول الأسماء الحسنى ذاتها. إلا أن البعض رجح أن عددها تسعة وتسعين وفقًا لحديث أورده البخاري عن الرسول محمد أنه قال: "إن لله تسعة وتسعين اسمًا، مئةً إلا واحدًا، من أحصاها دخل الجنة

Ritos del Hajj
IHRAM
Pon la intención, toma un baño, ponte perfume,
ponte la tela del ihram y haz una oración de dos
rak’ah
TALBIYAH
Para el Hajj Tamattu’ se dice: “Labbayk Allahuma bi
‘Umrah (Aquí, estoy, oh Allah, para la ‘Umrah)”.
Para el Hajj Qiran se dice: “Labbayk Allahuma bi Hajj
wa ‘Umrah (Aquí, estoy, oh Allah, para el Hajj y la
‘Umrah)”. Para el Hajj Ifrad se dice: “Labbayk Allahuma bi Hajjan (Aquí, estoy, oh Allah, para el Hajj)”.
TAWAF
Cuando entran en la Mezquita Sagrada los peregrinos han de hacer tawaf y hacer dos rak’ahs.
SA’I
En el Hajj Tamattu’ , el sa’i se debe de hacer para la
‘Umrah pero en el Hajj Ifrad y Quiran se puede
retrasar. Después de esto quien está haciendo el Hajj
Tamattu’ se afeita la cabeza o se corta el pelo. Al
hacer esto la ‘Umrah termina, y por tanto sale del
estado de ihram. El 8 de Dhul-Hijjah, quien está haciendo Tamattu’ vuelve a entrar en ihram para el Hajj y
recita la talbiyah diciendo: “Labbayk Allahumma
Hajjan (Aquí estoy, oh Allah, para el Hajj)”.
A MINA
El peregrino va a Mina y reza las oraciones de
Dhuhur, ‘Asr, Maghrib, ‘Isha y Fajr alli.
A ‘ARAFAH
Al amanecer del 9 de Dhul-Hijjah, el peregrino se va
a ‘Arafah y dedica su tiempo a hacer dhikr y dua’.
A MUZDALIFAH
Cuando se pone el sol el peregrino se va a Muzdalifah y pasa la noche allí
DE VUELTA A MINA
Antes de que salga el sol, se va a Mina donde apedrea los Jamarat al-‘Aqabah
EL SACRIFICIO
El día 10 de Dhul-Hijjah, el peregrino sacrica su
animal y luego se afeita la cabeza o se corta el pelo.
A partir de ahora lo que antes no estaba permitido
por estar en estado de ihram, ahora sí, menos las relaciones sexuales con la esposa.
DE VUELTA A MAKKAH
Después de esto el peregrino vuelve a Makkah y
hace el tawaf y el sa’i del Hajj. Después del tawaf y el
sa’i, el peregrino vuelve a Mina y apedrea los tres
jamarat durante dos días. Al nalizar esto sale del
estado de ihram completamente.
EL TAWAF DE DESPEDIDA
Cuando llega el momento de partir, uno no debe
irse de Makkah sin haber llevado a cabo el tawaf de
despedida
Es muy recomendable visitar la Mezquita del Profeta
en Medinah