كتاب عيد الفطر والأضحى: آداب وأحكام

العيد اسم لكل ما يُعتاد ويعود وتكرر ، والأعياد شعارات توجد لدى كل الأمم سواء أكانت كتابية أم وثنية أم غير ذلك ، وذلك لأن إقامة الأعياد ترتبط بغريزة وجبلّة طبع الناس عليها فكل الناس يحبون أن تكون لهم مناسبات يحتفلون فيها ويتجمّعون ويُظهرون الفرح والسرور . وأعياد الأمم الكافرة ترتبط بأمور دنيوية كبداية سنة أو بدء موسم زرع أو اعتدال جو أو قيام دولة أو تنصيب حاكم ونحو ذلك . وترتبط أيضا بمناسبات دينية ككثير من أعياد اليهود والنصارى الخاصة بهم فمن أعياد النصارى مثلا العيد الذي يكون في الخميس الذي يزعمون أن المائدة أنزلت فيه على عيسى عليه الصلاة والسلام وعيد رأس السنة الكريسمس وعيد الشكر وعيد العطاء ويحتفلون به الآن في جميع البلاد الأوربية والأمريكية وغيرها من البلاد التي للنصرانية فيها ظهور وإن لم تكن نصرانية في الأصل وقد يشاركهم بعض المنتسبين إلى الإسلام ممن حولهم عن جهل أو عن نفاق . وللمجوس كذلك أعيادهم الخاصة بهم مثل عيد المهرجان وعيد النيروز وغيرهما. وللباطنية أيضا أعيادهم مثل عيد الغدير الذي يزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم بايع فيه عليا رضي الله عنه بالخلافة وبايع فيه الأئمة الاثني عشر من بعده . تميز المسلمين بأعيادهم : لقد دلّ قوله صلى الله عليه وسلم : " إن لكل قوم عيد وهذا عيدنا " على اختصاص المسلمين بهذين العيدين لا غير وأنه لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بالكفار والمشركين في شيء مما يختص بأعيادهم ، لا من طعام ولا من لباس ، ولا إيقاد نيران ولا عبادة ولا يمكّن الصبيان من اللعب في أعيادهم ، ولا إظهار الزينة ، ولا يسمح لصبيان المسلمين بمشاركة الكفار في أعيادهم . وكل الأعياد الكفرية والبدعية محرمة كعيد رأس السنة وعيد الجلاء وعيد الثورة وعيد الشجرة وعيد الجلوس وعيد الميلاد وعيد الأم وعيد العمال وعيد النيل وعيد شم النسيم وعيد المعلم وعيد المولد النبوي . وأما المسلمون فليس لهم إلا عيدان عيد الفطر وعيد الأضحى لما جاء عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَقَالَ مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ قَالُوا كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الْأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ . " سنن أبي داود 1134 وهذان العيدان هما من شعائر الله التي ينبغي إحياؤها وإدراك مقاصدها واستشعار معانيها . وهذه رسالةٌ مختصرة كانت في أصلها حديثًا إذاعيًا، ثم نُشِرت في جريدة «الرياض» صبيحة عيد الفطر المبارك عام 1421هـ. وقد طَلَبَ مني بعض مَن لا يسعني ردُّه أن أنشرها في رسالة مستقلة ليعُمَّ نفعها؛ فأجبتهم لذلك مع علمي بعدم شمولها، ولكني أسأل الله أن يبارك فيها وينفع بها وأن يجعلها مُقَرِّبةً مِن مرضاته ومُدْنيةً من جنَّاته، وأن يغفر لي ولوالديَّ وإخواني المسلمين، وأن يمنحنا جميعًا الفقه في دينه، وأن يوفِّق أُمَّة الإسلام لِمَا فيه عزُّها.
خالد بن عبد الرحمن الشايع - خالد بن عبد الرحمن بن حمد الشايع داعية إسلامي سعودي ودكتور في الشريعة الإسلامية، من مواليد عام 1386 هـ . ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ موت کا منظر ❝ ❞ Cuộc sống c otilde i Barzakh ❝ ❞ تنبيهات حول بعض المخالفات الواقعة في المقابر ❝ ❞ لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته ❝ ❞ القنوات الفضائية وآثارها العقدية والثقافية والاجتماعية والأمنية ❝ ❞ مقاصد أهل الحسبة والأمور الحاملة لهم على عملهم في ضوء ال والسنة ❝ ❞ شبکه هاى ماهواره اى ويیامدهای آن ❝ ❞ الطفولة في حياة المعصوم صلى الله عليه وسلم ❝ ❞ استدراك وتعقيب على الشيخ شعيب الأرناؤوط في تأويله بعض أحاديث الصفات ❝ الناشرين : ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار بلنسية ❝ ❞ دار بنلسيه للنشر والتوزيع ❝ ❱
من كتب إسلامية متنوعة - مكتبة كتب إسلامية.