قال شيخ الإٍسلام ابن تيمية رحمه الله: "والآيات والبراهين الدالَّة على نبوَّة محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم - كثيرة... ويسمِّيها مَن يسمِّيها من النُّظَّار (معجزات)، وتسمَّى (دلائل النبوَّة) و(أعلام النبوَّة)، ونحو ذلك، وهذه الألفاظ إذا سُمِّيت بها آيات الأنبياء، كانت أدلَّ على المقصود من لفظ (المعجزات)" [1].

ومهما يكن من أمرٍ، فإن قولنا: (دلائل النبوة) أصبح لفظًا شائعًا مُستعمَلاً عند العلماء الذين كتبوا في هذا الموضوع، والمعجزات هي من دون شكٍّ من دلائل النبوَّة.

أقول: إن المعجزة ظاهِرَة تكرَّرت في حياة الأنبياء - صلوات الله وسلامه عليهم - لتكون دليلاً على صِدْقِ دعواهم، وقد قصَّ القرآنُ الكريم علينا كثيرًا من أنباء المعجزات التي جاءت مُصَدِّقة لرسل الله المتقدِّمين من أمثال: ناقةِ صالح، وعصا موسى، وركوبه البحر، وإحياءِ عيسى الموتى، وإبرائه الأَكْمَه والأَبْرَص.

ولا بُدَّ في المعجزة من أن تتوافَرَ فيها ثلاثة أمور:

1- أنها أمر خارِق للعادة، غير جارٍ على ما اعتاد الناس من سنن الكون والظواهر الطبيعية؛ ولذا فهي غير قابلة لتفسيرها على نحو ما يجري عادَةً في الحياة.

 2- أنها مقرونة بالتحدِّي، تحدِّي المكذِّبين أو الشاكِّين، ولا بُدَّ أن يكون الذين يُتَحدَّونَ من القادِرين على الإتيان بمثل المعجزة إن لم تكن من عند الله، وإلاَّ فإن التحدِّي لا يُتَصوَّر؛ إذ إننا لا نستطيع تصوُّرَ بطل في المُلاكَمة يتحدَّى طفلاً؛ لأن هذا الطفل عاجِزٌ عن مقابلته.

وفي ذلك ردٌّ لزعم أبي إسحاق النظَّام من أنَّ العرب سُلِبوا القدرةَ على الإتيان بمثل القرآن مع إمكانهم ذلك.

3- أنها أمر سالِم عن المُعارَضَة، فمتى أمكن لأحدٍ أن يُعارِضَ هذا الأمر ويأتي بمثله، بَطَلَ أن يكون معجزة.

والمعجزة على نوعين: حسيَّة وعقليَّة.

والمُلاحَظ: أن أكثر معجزات الأنبياء السابِقين كانت حسيَّة، في حين نجد أنَّ المعجزة الكبرى التي جاء بها نبيُّنا محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم - عقليَّة، ونعني بهذه المعجزة القرآنَ الكريمَ، وهناك معجزات أخرى حسيَّة للنبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - جاء في الصحيح أخبارُها وهي كثيرة. 

ولعلَّ مَرَدَّ ذلك إلى أن هذه الشريعةَ آخِرُ الشرائع، وستبقى أَبَدَ الدَّهْرِ إلى يوم القيامة، ومن أجل ذلك فقد خُصَّت بالمعجزة العقليَّة الباقِيَة، ليراها ذوو البصائر في كلِّ العصور ومهما تقدَّم الزمان. ومن ثَم فإن معجزات الأنبياء السابقين - عليهم السلام - قد انقرَضَتْ بانقراض أعصارهم، فلم يشاهدها إلا مَن حضَرَها، أما معجزةُ القرآن فباقيةٌ مستمرَّة إلى يوم القيامة.

كتاب دلائل النبوة اشتمل على أكثر من ألف وأربعمائة دلالة من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم ت:سعيد بن عبد القادر بن سالم باشنفر ⏤ سعيد بن عبد القادر بن سالم باشنفر

ونتوقَّع أن أمثال هذه الحادثة كثيرٌ، لقد كان القرآن الكريم من أعظم دلائل نبوَّته - صلوات الله وسلامه عليه.

دلائل النبوة

كتب إسلامية

عمليات بحث متعلقة بـ دلائل النبوة ط العاصمة

دلائل النبوة أبي نعيم

النبوة pdf

دلائل النبوة العقلية

عمليات بحث متعلقة بـ دلائل النبوة

دلائل النبوة PDF

أنواع دلائل النبوة

تعريف دلائل النبوة لغة واصطلاحا

دلائل النبوة البيهقي

دلائل النبوة إسلام ويب

قصص دلائل النبوة

محاور دلائل النبوة

تحميل كتاب دلائل النبوة لابن تيمية

هذا الكتاب يقع في جزأين، الجزء الأول في ذكر ما أنزل الله في كتابه من فضله صلى الله عليه وسلم، وذكر فضيلته بطيب مولده وحسبه ونسبه، وذكر فضيلته بأسمائه، وإقسام الله بحياته، وتفرده بالسيادة لولد آدم في القيامة وما فضل به هو وأمته على سائر الأنبياء وجميع الأمم، وذكره في الكتب المتقدمة والصحف السالفة المدونة عن الأنبياء والعلماء، وتوقع الكهان وملوك الأرض بعثته، وتزويج أمه آمنة بنت وهب، وحمل أمه و وضعها وما شاهدت من الآيات، وما جرى على أصحاب الفيل عام مولده، وما دار بينه وبين المشركين في بداية الدعوة، وغير ذلك من المحاور، وفي الجزء الثاني يعرض لنا المؤلف أبو نعيم الأصبهاني ما ظهر من الآيات في مخرجه إلى المدينة وفي طريقه، وشكوى البهائم والسباع وسجودها لرسول الله، وتسليم الأشجار وإطاعتهن له، وقوران الماء من بين يديه، وبو الطعام بحضرته، وأمور دعا بها فاستجاب الله، وفي ذكر ما ظهر لأصحابه في حياته، وما جرى على يدي أصحابه بعده، وغير ذلك من المواقف الهامة.