❞ كتاب المدخل لدراسة التوراة العهد القديم ج1 ❝  ⏤ محمد علي البار

❞ كتاب المدخل لدراسة التوراة العهد القديم ج1 ❝ ⏤ محمد علي البار

التوراة ( ‎/‏ˈtɔːrə,_ˈtoʊrə‎/‏ . (بالعبرية: תּוֹרָה‏) ، "التعليم" ، "التدريس" أو "القانون") مجموعة من المعاني. يمكن أن تعني على وجه التحديد الكتب الخمسة الأولى ( أسفار موسى الخمسة أو خمسة كتب موسى ) من الكتاب المقدس العبري . هذا هو المعروف باسم التوراة المكتوبة. يمكن أن تعني أيضًا السرد المستمر من جميع الكتب الأربعة والعشرين، من سفر التكوين إلى نهاية التناخ ( أخبار الأيام ). إذا كان في شكل كتاب مجلّد، يُطلق عليه اسم Chumash، وعادة ما يُطبع مع التعليقات الحاخامية(perushim). إذا كان مقصودًا لأغراض ليتورجية، فهو يتخذ شكل لفيفة توراة ( توراة سيفر )، والتي تحتوي بدقة على أسفار موسى الخمسة.

بل يمكن أن تعني مجمل التعاليم والثقافة والممارسات اليهودية، سواء كانت مستمدة من النصوص التوراتية أو الكتابات الحاخامية اللاحقة. يُعرف هذا غالبًا باسم التوراة الشفوية. المشترك بين جميع هذه المعاني، التوراة يتكون من أصل الشعوبية اليهودية: دعوتهم إلى حيز الوجود من قبل الله، والتجارب والمحن، و عهدهم مع الله، والتي تنطوي على بعد طريقة حياة تتجسد في مجموعة من الالتزامات الأخلاقية والدينية والقوانين المدنية ( هالاخاه ).

بما إن التوراة ترمز للأسفار الخمسة الأُولى من الكتاب المقدّس اليهودي التناخ. لذا ينقسم الكتاب المقدس اليهودي إلى ثلاثة أقسام، التوراة في قسمه الأول، "نڤيئيم" (أنبياء)، وهو القسم المتعلق بالأنبياء، و"كيتوڤيم" (أو الكتب بالعربية) وهو قسم الأدبيات اليهودية.

في الأدب الحاخامي كلمة التوراة يدل على كل من الكتب الخمسة ( (بالعبرية: תורה שבכתב‏) "التوراة ما هو مكتوب") والتوراة عن طريق الفم ( (بالعبرية: תורה שבעל פה‏) ، "التوراة التي تقال"). تتكون التوراة الشفوية من تفسيرات وتضخمات تم تناقلها وفقًا للتقاليد الحاخامية من جيل إلى جيل وهي الآن تتجسد في التلمود والمدراش. إن فهم التقليد الحاخامي هو أن جميع التعاليم الموجودة في التوراة (المكتوبة والشفوية) أعطيت من الله من خلال النبي موسى، وبعضها في جبل سيناء والبعض الآخر في خيمة الاجتماع ، وكتب موسى جميع التعاليم ، مما أدى إلى في التوراة الموجودة اليوم. وفقًا للمدراش ، تم إنشاء التوراة قبل خلق العالم ، واستخدمت كمخطط للخلق. يعتقد غالبية علماء الكتاب المقدس أن الكتب المكتوبة كانت نتاجًا للأسر البابلي (القرن السادس قبل الميلاد)، بناءً على مصادر مكتوبة سابقة وتقاليد شفوية، وأنه تم الانتهاء من التنقيحات النهائية خلال فترة ما بعد المنفى (ج. القرن الخامس قبل الميلاد). تقليديًا، يتم كتابة كلمات التوراة على لفيفة من قبل كاتب ( كتبة ) في العبرية. يُقرأ إسبوعياً جزء من التوراة علنًا مرة واحدة على الأقل كل ثلاثة أيام في حضور المصلين. قراءة التوراة علانية هي إحدى أسس الحياة المجتمعية اليهودية.

"التوراة : اسم عبراني (بالعبرية: תּוֹרָה؛ تعني الشريعة أو التعليم أو التوجيه (الترئية بالمعنى الحرفي) وخصوصاً فيما يتعلق بالتعليمات والتوجيهات القانونية)، وقد تكلف النحاة في اشتقاقها وفي وزنها وذلك بعد تقرير النحاة أن الأسماء الأعجمية لا يدخلها اشتقاق، وأنها لا توزن، يعنون اشتقاقًا عربيًا.

فأمّا اشتقاق : التوراة، ففيه قولان أحدهما "إنها من ورى الزند يري، إذا قدح وظهر منه النار، فكأن التوراة ضياء من الظلال، وهذا الاشتقاق قول الجمهور".

وذهب أبو فيد مؤرج السدوسي إلى أنها مشتقة من: ورَّى، كما روي أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد سفرًا ورى بغيره، لأن أكثر التوراة تلويح.

وأما وزنها فذهب الخليل، وسيبويه، وسائر البصريين إلى أن وزنها: فوعلة، والتاء بدل من الواو، كما أبدلت في: تولج، فالأصل فيها ووزنه: وولج، لأنهما من ورى، ومن ولج.

فهي: كحوقلة، وذهب الفراء إلى أن وزنها: تفعلة، كتوصية.

ثم أبدلت كسرة العين فتحة والياء ألفا.

كما قالوا في: ناصية، وجارية: ناصاه وجاراه.

وقال الزجاج: كأنه يجيز في توصية توصاه، وهذا غير مسموع.

وذهب بعض الكوفيين إلى أن وزنها: تفعلة، بفتح العين من: وريت بك زنادي، وتجوز إمالة التوراة.



كتاب المدخل لدراسة التوراة العهد القديم pdf تأليف محمد علي البار، يقدم لنا نظرة موجزة في تاريخ اليهود، ويحدثنا عن إبراهيم عليه السلام وإسماعيل ويعقوب وموسى وهارون ويشوع عليهم السلام، ويحدثنا عن النبي صموئيل عليه السلام، وبداية عصر الملكية والدولة بعد عهد سليمان عليه السلام.

ويحدثنا عن اليهود في العهد اليوناني، واليهود تحت الحكم الروماني، والتوراة في القرآن الكريم، والتوراة والعهد القديم كما يراها علماء اليهود والنصارى، والتوراة والعهد القديم عند رجال الكنيسة، وكذلك يسلط الضوء على أسفار العهد القديم وتقسيماته، ونظرة عامة على أسفار التوراة، وخصوصًا أسفار الشريعة والناموس والأسفار الخمسة.

وكذلك يتناول المؤلف الأسفار التاريخية في العهد القديم، والأسفار النبوية، وأسفار الشعر والحكمة، وفرق اليهود الرئيسية، وأهم الأيام والأعياد الدينية لدى اليهود، ونماذج من تعاليم التوراة وغير ذلك من المحاور الهامة.

محمد علي البار - محمد علي البار (ولد في مدينة عدن في 29 ديسمبر 1939) هو استشاري أمراض باطنية ومستشار قسم الطب الإسلامي، مركز الملك فهد للبحوث الطبية، جامعة الملك عبد العزيز بجدة. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الأمراض الجنسية أسبابها وعلاجها ❝ ❞ العلمانية جذورها وأصولها ❝ ❞ خلق الإنسان بين الطب والقرآن ❝ ❞ مشكلة الإجهاض دراسة طبية فقهية ❝ ❞ الختان (ت: البار) ❝ ❞ المدخل لدراسة التوراة العهد القديم ج1 ❝ ❞ السواك ❝ ❞ المسيح المنتظر وتعاليم التلمود ❝ ❞ دراسات معاصرة في العهد الجديد العقائد النصرانية ❝ الناشرين : ❞ دار القلم للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار المنارة للنشر والتوزيع ❝ ❞ الدار السعودية للنشر والتوزيع ❝ ❱
من كتب إسلامية متنوعة - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
المدخل لدراسة التوراة العهد القديم ج1

1990م - 1445هـ
التوراة ( ‎/‏ˈtɔːrə,_ˈtoʊrə‎/‏ . (بالعبرية: תּוֹרָה‏) ، "التعليم" ، "التدريس" أو "القانون") مجموعة من المعاني. يمكن أن تعني على وجه التحديد الكتب الخمسة الأولى ( أسفار موسى الخمسة أو خمسة كتب موسى ) من الكتاب المقدس العبري . هذا هو المعروف باسم التوراة المكتوبة. يمكن أن تعني أيضًا السرد المستمر من جميع الكتب الأربعة والعشرين، من سفر التكوين إلى نهاية التناخ ( أخبار الأيام ). إذا كان في شكل كتاب مجلّد، يُطلق عليه اسم Chumash، وعادة ما يُطبع مع التعليقات الحاخامية(perushim). إذا كان مقصودًا لأغراض ليتورجية، فهو يتخذ شكل لفيفة توراة ( توراة سيفر )، والتي تحتوي بدقة على أسفار موسى الخمسة.

بل يمكن أن تعني مجمل التعاليم والثقافة والممارسات اليهودية، سواء كانت مستمدة من النصوص التوراتية أو الكتابات الحاخامية اللاحقة. يُعرف هذا غالبًا باسم التوراة الشفوية. المشترك بين جميع هذه المعاني، التوراة يتكون من أصل الشعوبية اليهودية: دعوتهم إلى حيز الوجود من قبل الله، والتجارب والمحن، و عهدهم مع الله، والتي تنطوي على بعد طريقة حياة تتجسد في مجموعة من الالتزامات الأخلاقية والدينية والقوانين المدنية ( هالاخاه ).

بما إن التوراة ترمز للأسفار الخمسة الأُولى من الكتاب المقدّس اليهودي التناخ. لذا ينقسم الكتاب المقدس اليهودي إلى ثلاثة أقسام، التوراة في قسمه الأول، "نڤيئيم" (أنبياء)، وهو القسم المتعلق بالأنبياء، و"كيتوڤيم" (أو الكتب بالعربية) وهو قسم الأدبيات اليهودية.

في الأدب الحاخامي كلمة التوراة يدل على كل من الكتب الخمسة ( (بالعبرية: תורה שבכתב‏) "التوراة ما هو مكتوب") والتوراة عن طريق الفم ( (بالعبرية: תורה שבעל פה‏) ، "التوراة التي تقال"). تتكون التوراة الشفوية من تفسيرات وتضخمات تم تناقلها وفقًا للتقاليد الحاخامية من جيل إلى جيل وهي الآن تتجسد في التلمود والمدراش. إن فهم التقليد الحاخامي هو أن جميع التعاليم الموجودة في التوراة (المكتوبة والشفوية) أعطيت من الله من خلال النبي موسى، وبعضها في جبل سيناء والبعض الآخر في خيمة الاجتماع ، وكتب موسى جميع التعاليم ، مما أدى إلى في التوراة الموجودة اليوم. وفقًا للمدراش ، تم إنشاء التوراة قبل خلق العالم ، واستخدمت كمخطط للخلق. يعتقد غالبية علماء الكتاب المقدس أن الكتب المكتوبة كانت نتاجًا للأسر البابلي (القرن السادس قبل الميلاد)، بناءً على مصادر مكتوبة سابقة وتقاليد شفوية، وأنه تم الانتهاء من التنقيحات النهائية خلال فترة ما بعد المنفى (ج. القرن الخامس قبل الميلاد). تقليديًا، يتم كتابة كلمات التوراة على لفيفة من قبل كاتب ( كتبة ) في العبرية. يُقرأ إسبوعياً جزء من التوراة علنًا مرة واحدة على الأقل كل ثلاثة أيام في حضور المصلين. قراءة التوراة علانية هي إحدى أسس الحياة المجتمعية اليهودية.

"التوراة : اسم عبراني (بالعبرية: תּוֹרָה؛ تعني الشريعة أو التعليم أو التوجيه (الترئية بالمعنى الحرفي) وخصوصاً فيما يتعلق بالتعليمات والتوجيهات القانونية)، وقد تكلف النحاة في اشتقاقها وفي وزنها وذلك بعد تقرير النحاة أن الأسماء الأعجمية لا يدخلها اشتقاق، وأنها لا توزن، يعنون اشتقاقًا عربيًا.

فأمّا اشتقاق : التوراة، ففيه قولان أحدهما "إنها من ورى الزند يري، إذا قدح وظهر منه النار، فكأن التوراة ضياء من الظلال، وهذا الاشتقاق قول الجمهور".

وذهب أبو فيد مؤرج السدوسي إلى أنها مشتقة من: ورَّى، كما روي أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد سفرًا ورى بغيره، لأن أكثر التوراة تلويح.

وأما وزنها فذهب الخليل، وسيبويه، وسائر البصريين إلى أن وزنها: فوعلة، والتاء بدل من الواو، كما أبدلت في: تولج، فالأصل فيها ووزنه: وولج، لأنهما من ورى، ومن ولج.

فهي: كحوقلة، وذهب الفراء إلى أن وزنها: تفعلة، كتوصية.

ثم أبدلت كسرة العين فتحة والياء ألفا.

كما قالوا في: ناصية، وجارية: ناصاه وجاراه.

وقال الزجاج: كأنه يجيز في توصية توصاه، وهذا غير مسموع.

وذهب بعض الكوفيين إلى أن وزنها: تفعلة، بفتح العين من: وريت بك زنادي، وتجوز إمالة التوراة.



كتاب المدخل لدراسة التوراة العهد القديم pdf تأليف محمد علي البار، يقدم لنا نظرة موجزة في تاريخ اليهود، ويحدثنا عن إبراهيم عليه السلام وإسماعيل ويعقوب وموسى وهارون ويشوع عليهم السلام، ويحدثنا عن النبي صموئيل عليه السلام، وبداية عصر الملكية والدولة بعد عهد سليمان عليه السلام.

ويحدثنا عن اليهود في العهد اليوناني، واليهود تحت الحكم الروماني، والتوراة في القرآن الكريم، والتوراة والعهد القديم كما يراها علماء اليهود والنصارى، والتوراة والعهد القديم عند رجال الكنيسة، وكذلك يسلط الضوء على أسفار العهد القديم وتقسيماته، ونظرة عامة على أسفار التوراة، وخصوصًا أسفار الشريعة والناموس والأسفار الخمسة.

وكذلك يتناول المؤلف الأسفار التاريخية في العهد القديم، والأسفار النبوية، وأسفار الشعر والحكمة، وفرق اليهود الرئيسية، وأهم الأيام والأعياد الدينية لدى اليهود، ونماذج من تعاليم التوراة وغير ذلك من المحاور الهامة.


.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

المدخل لدراسة التوراة العهد القديم ج1 من كتب إسلامية

التوراة ( ‎/‏ˈtɔːrə,_ˈtoʊrə‎/‏ . (بالعبرية: תּוֹרָה‏) ، "التعليم" ، "التدريس" أو "القانون") مجموعة من المعاني. يمكن أن تعني على وجه التحديد الكتب الخمسة الأولى ( أسفار موسى الخمسة أو خمسة كتب موسى ) من الكتاب المقدس العبري . هذا هو المعروف باسم التوراة المكتوبة. يمكن أن تعني أيضًا السرد المستمر من جميع الكتب الأربعة والعشرين، من سفر التكوين إلى نهاية التناخ ( أخبار الأيام ). إذا كان في شكل كتاب مجلّد، يُطلق عليه اسم Chumash، وعادة ما يُطبع مع التعليقات الحاخامية(perushim). إذا كان مقصودًا لأغراض ليتورجية، فهو يتخذ شكل لفيفة توراة ( توراة سيفر )، والتي تحتوي بدقة على أسفار موسى الخمسة.

بل يمكن أن تعني مجمل التعاليم والثقافة والممارسات اليهودية، سواء كانت مستمدة من النصوص التوراتية أو الكتابات الحاخامية اللاحقة. يُعرف هذا غالبًا باسم التوراة الشفوية.  المشترك بين جميع هذه المعاني، التوراة يتكون من أصل الشعوبية اليهودية: دعوتهم إلى حيز الوجود من قبل الله، والتجارب والمحن، و عهدهم مع الله، والتي تنطوي على بعد طريقة حياة تتجسد في مجموعة من الالتزامات الأخلاقية والدينية والقوانين المدنية ( هالاخاه ).

بما إن التوراة ترمز للأسفار الخمسة الأُولى من الكتاب المقدّس اليهودي التناخ. لذا ينقسم الكتاب المقدس اليهودي إلى ثلاثة أقسام، التوراة في قسمه الأول، "نڤيئيم" (أنبياء)، وهو القسم المتعلق بالأنبياء، و"كيتوڤيم" (أو الكتب بالعربية) وهو قسم الأدبيات اليهودية.

في الأدب الحاخامي كلمة التوراة يدل على كل من الكتب الخمسة ( (بالعبرية: תורה שבכתב‏) "التوراة ما هو مكتوب") والتوراة عن طريق الفم ( (بالعبرية: תורה שבעל פה‏) ، "التوراة التي تقال"). تتكون التوراة الشفوية من تفسيرات وتضخمات تم تناقلها وفقًا للتقاليد الحاخامية من جيل إلى جيل وهي الآن تتجسد في التلمود والمدراش.  إن فهم التقليد الحاخامي هو أن جميع التعاليم الموجودة في التوراة (المكتوبة والشفوية) أعطيت من الله من خلال النبي موسى، وبعضها في جبل سيناء والبعض الآخر في خيمة الاجتماع ، وكتب موسى جميع التعاليم ، مما أدى إلى في التوراة الموجودة اليوم. وفقًا للمدراش ، تم إنشاء التوراة قبل خلق العالم ، واستخدمت كمخطط للخلق.  يعتقد غالبية علماء الكتاب المقدس أن الكتب المكتوبة كانت نتاجًا للأسر البابلي (القرن السادس قبل الميلاد)، بناءً على مصادر مكتوبة سابقة وتقاليد شفوية، وأنه تم الانتهاء من التنقيحات النهائية خلال فترة ما بعد المنفى (ج. القرن الخامس قبل الميلاد).   تقليديًا، يتم كتابة كلمات التوراة على لفيفة من قبل كاتب ( كتبة ) في العبرية. يُقرأ إسبوعياً جزء من التوراة علنًا مرة واحدة على الأقل كل ثلاثة أيام في حضور المصلين.  قراءة التوراة علانية هي إحدى أسس الحياة المجتمعية اليهودية.

"التوراة : اسم عبراني (بالعبرية: תּוֹרָה؛ تعني الشريعة أو التعليم أو التوجيه (الترئية بالمعنى الحرفي) وخصوصاً فيما يتعلق بالتعليمات والتوجيهات القانونية)، وقد تكلف النحاة في اشتقاقها وفي وزنها وذلك بعد تقرير النحاة أن الأسماء الأعجمية لا يدخلها اشتقاق، وأنها لا توزن، يعنون اشتقاقًا عربيًا.

فأمّا اشتقاق : التوراة، ففيه قولان أحدهما "إنها من ورى الزند يري، إذا قدح وظهر منه النار، فكأن التوراة ضياء من الظلال، وهذا الاشتقاق قول الجمهور".

وذهب أبو فيد مؤرج السدوسي إلى أنها مشتقة من: ورَّى، كما روي أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد سفرًا ورى بغيره، لأن أكثر التوراة تلويح.

وأما وزنها فذهب الخليل، وسيبويه، وسائر البصريين إلى أن وزنها: فوعلة، والتاء بدل من الواو، كما أبدلت في: تولج، فالأصل فيها ووزنه: وولج، لأنهما من ورى، ومن ولج.

فهي: كحوقلة، وذهب الفراء إلى أن وزنها: تفعلة، كتوصية.

ثم أبدلت كسرة العين فتحة والياء ألفا.

كما قالوا في: ناصية، وجارية: ناصاه وجاراه.

وقال الزجاج: كأنه يجيز في توصية توصاه، وهذا غير مسموع.

وذهب بعض الكوفيين إلى أن وزنها: تفعلة، بفتح العين من: وريت بك زنادي، وتجوز إمالة التوراة.



سنة النشر : 1990م / 1410هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 12.4 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة المدخل لدراسة التوراة العهد القديم ج1

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل المدخل لدراسة التوراة العهد القديم ج1
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
محمد علي البار - Mohammed Ali bar

كتب محمد علي البار محمد علي البار (ولد في مدينة عدن في 29 ديسمبر 1939) هو استشاري أمراض باطنية ومستشار قسم الطب الإسلامي، مركز الملك فهد للبحوث الطبية، جامعة الملك عبد العزيز بجدة.❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الأمراض الجنسية أسبابها وعلاجها ❝ ❞ العلمانية جذورها وأصولها ❝ ❞ خلق الإنسان بين الطب والقرآن ❝ ❞ مشكلة الإجهاض دراسة طبية فقهية ❝ ❞ الختان (ت: البار) ❝ ❞ المدخل لدراسة التوراة العهد القديم ج1 ❝ ❞ السواك ❝ ❞ المسيح المنتظر وتعاليم التلمود ❝ ❞ دراسات معاصرة في العهد الجديد العقائد النصرانية ❝ الناشرين : ❞ دار القلم للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار المنارة للنشر والتوزيع ❝ ❞ الدار السعودية للنشر والتوزيع ❝ ❱. المزيد..

كتب محمد علي البار
الناشر:
دار القلم للنشر والتوزيع
كتب دار القلم للنشر والتوزيع بدأت دار القلم للنشر والتوزيع – دبي مشوارها مع النشر منذ سنوات عدة، وقدّمت للقارئ العربي في كل مكان إنتاجها المتجدد في مختلف فروع المعارف الإنسانية. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة ❝ ❞ العلاج السلوكي وتعديل السلوك ❝ ❞ الرجل الغامض ❝ ❞ تلبيس إبليس ❝ ❞ مختصر الصرف ❝ ❞ سيرة السيدة عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها ❝ ❞ الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي ❝ ❞ قواعد الخط العربي - الخط الديواني ❝ ❞ الطفل من الحمل إلى الرشد ❝ ❞ العقيدة الإسلامية وأسسها ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ أجاثا كريستي ❝ ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ❝ ❞ محمد الغزالى السقا ❝ ❞ أبو الحسن علي الحسني الندوي ❝ ❞ شمس الدين الذهبي ❝ ❞ ابن سينا ❝ ❞ عبد الكريم بكار ❝ ❞ حسان شمسي باشا ❝ ❞ خالد بن صالح المنيف ❝ ❞ يوسف القرضاوي ❝ ❞ عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني ❝ ❞ صالح أحمد الشامي ❝ ❞ سيغموند فرويد ❝ ❞ أنور الجندي ❝ ❞ عبد العزيز بن محمد السدحان ❝ ❞ وهبة الزحيلي ❝ ❞ عبد الستار الشيخ الدمشقي ❝ ❞ هاشم محمد الخطاط ❝ ❞ محمد عبد الله دراز ❝ ❞ ماجد عرسان الكيلاني ❝ ❞ د.صلاح عبدالفتاح الخالدي ❝ ❞ محمود شيت خطاب ❝ ❞ د. محمد رجب البيومي ❝ ❞ إرنست همنغواي ❝ ❞ محمد علي الهاشمي ❝ ❞ أبو الأعلي المودودى ❝ ❞ زكي نجيب محمود ❝ ❞ قاسم عبده قاسم ❝ ❞ عبد الوهاب خلاف ❝ ❞ الراغب الأصفهاني ❝ ❞ سعد المرصفي ❝ ❞ عبدالله خضر حمد ❝ ❞ فيكتور إميل فرانكل ❝ ❞ ابوالحسن علي الحسني الندوي ❝ ❞ الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي أبو علي ❝ ❞ محمد علي البار ❝ ❞ محمد بن إدريس الشافعي ❝ ❞ محمد الخضري بك ❝ ❞ مصطفى أحمد الزرقا ❝ ❞ محمد عثمان شبير ❝ ❞ محمد بن الحسين الآجري أبو بكر ❝ ❞ إحسان عبد القدوس ❝ ❞ مشعل عبد العزيز الفلاحي ❝ ❞ لويس كامل مليكة ❝ ❞ د. عبد المجيد البيانوني ❝ ❞ محمد عماد ❝ ❞ عبدالحميد محمود طهماز ❝ ❞ مصطفى الخن / مصطفى البغا ❝ ❞ أبو حيان الأندلسي ❝ ❞ محمد حرب ❝ ❞ محمد جلاء إدريس ❝ ❞ عبد الهادى الفضلي ❝ ❞ محمد فتحي عثمان ❝ ❞ عبد الرحمن علي الحجي ❝ ❞ أبو إسحاق الشيرازي ❝ ❞ هدى درويش ❝ ❞ محمد مصطفى الزحيلي ❝ ❞ عبد الغني الدقر ❝ ❞ عمر بن أبي ربيعة ❝ ❞ محمد عبد الحميد الطرزى ❝ ❞ نزار أباظة ❝ ❞ عبد الوهاب عبد السلام طويلة ❝ ❞ سيد سليمان الندوي ❝ ❞ محمد العبده ❝ ❞ أحمد العلاونة ❝ ❞ سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني أبو داود ❝ ❞ مصطفى سعيد الخن ❝ ❞ محمد عيسى الحريري ❝ ❞ محمد تقي العثماني ❝ ❞ أمينة عمر الخراط ❝ ❞ محمد الدسوقي ❝ ❞ حسن ظاظا ❝ ❞ د.كمال إبراهيم مرسي ❝ ❞ محمد الزحيلي ❝ ❞ الإمام العز بن عبد السلام ❝ ❞ عبد الرزاق الكيلاني ❝ ❞ د أحمد عرفة ❝ ❞ أمين رويحه ❝ ❞ د.خلدون الأحدب ❝ ❞ عبد الحليم أبو شقة ❝ ❞ شاكر مصطفى ❝ ❞ إياد خالد الطباع ❝ ❞ إبراهيم محمد العلي ❝ ❞ محمد أبو الفتح البيانوني ❝ ❞ عبد الستار الشيخ ❝ ❞ فتيحة فرحاتي ❝ ❞ أحمد عبد الرحيم مصطفى ❝ ❞ عبد الله التل ❝ ❞ د. فاروق عمر فوزي ❝ ❞ محمد عبد الوهاب خلاف ❝ ❞ المستشار محمد عزت الطهطاوي ❝ ❞ د. يحى الخشاب ❝ ❞ كاتب غير معروف ❝ ❞ محمد محمد حسن شراب ❝ ❞ صفوان بن عدنان داوودي ❝ ❞ جودة محمود الطحلاوي ❝ ❞ محيي الدين مستو ❝ ❞ حسين والي ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ أحمد بن عبد الله الباتلي ❝ ❞ عبدالسلام عبدالعزيز فهمي ❝ ❞ محمد أكرم الندوي ❝ ❞ علي أحمد الندوي ❝ ❞ أبو منصور الجواليقي ❝ ❞ محمد عبد الله أبو صعيليك ❝ ❞ مغلطاي بن قليج ❝ ❞ مجاهد مأمون ديرانية ❝ ❞ نزيه حماد ❝ ❞ سهير الدلال ❝ ❞ باسل شيخو ❝ ❞ محمد نبيل النشواتي ❝ ❞ إبراهيم محمد الجرمي ❝ ❞ مفرح بن سليمان القوسي ❝ ❞ مشهور بن حسن آل سلمان أبو عبيدة ❝ ❞ محمد حسن بريغش ❝ ❞ فاروق حمادة ❝ ❞ سائد بكداش ❝ ❞ إبراهيم أمين الجاف الشهرزوري البغدادي ❝ ❞ د.محمد مطيع الحافظ ❝ ❞ ابو الحسن على الحسنى الندوى ❝ ❞ رفيق يونس المصري ❝ ❞ الرحبي المارديني البقري ❝ ❞ أحمد بن محمد بن أحمد السمرقندي الحدادي ❝ ❞ د. رؤوف شلبى ❝ ❞ د. عزية على طه ❝ ❞ طه عبد المقصود عبية ❝ ❞ وهبي سليمان غاوجي ❝ ❞ عزية علي طه ❝ ❞ مازن صلاح مطبقاني ❝ ❞ طه ياسين ❝ ❞ سامي مكي العاني ❝ ❞ د. عبد المنعم أبوبكر ❝ ❞ محمد رحمة الله الندوي ❝ ❞ قاسم بن قطلوبغا السودوني أبو الفداء ❝ ❞ محمد عثمان جمال ❝ ❞ د. محمد رزق سليم ❝ ❞ عدنان محمد زرزور ❝ ❞ العز بن عبد السلام ❝ ❞ عبد الوهاب بن إبراهيم أبو سليمان ❝ ❞ الدكتور ف عبد الرحيم ❝ ❞ أد سلوى الملا ❝ ❞ كامل بن حسين بن محمد بن مصطفى البالي الحلبي ❝ ❞ حامد محمد خليفة ❝ ❞ محمد بن محمد بن أحمد الغزال الدمشقي سبط المارديني ❝ ❞ عبد التواب هيكل ❝ ❞ د. بول غليونجى ❝ ❞ ذاكر الاعظمي ❝ ❞ محمد عزت الطهطاوي ❝ ❞ عبد الحميد صديقى ❝ ❞ سماء زكي المحاسني ❝ ❞ عصام تليمة ❝ ❞ مثنى أمين الكردستاني ❝ ❞ بديع السيد اللحام ❝ ❞ عبد العزيز سيد هاشم الغزولي ❝ ❞ سيد محمد عاشور ❝ ❞ باولو فرايرى ❝ ❞ رمزي نعناعة ❝ ❞ مازن المبارك ❝ ❞ إبراهيم باجس عبد المجيد المقدسي ❝ ❞ عبد الحميد طهماز ❝ ❞ محمد فوزي فيض الله ❝ ❞ عمر بن علي بن سمرة الجعدي ❝ ❞ يوسف يوسف ❝ ❞ سيف الله أحمد فاضل ❝ ❞ راشد المبارك ❝ ❞ ليلى الخضري ❝ ❞ د.عبدالله محمد الرشيد ❝ ❞ عبد المجيد محمد السوسوة ❝ ❞ هلا أمون ❝ ❞ محمد علي كاتبي ❝ ❞ تقي الدين الندوي المظاهري ❝ ❞ عبد الله نومسوك ❝ ❞ محمدعلي البركوي ❝ ❞ محمد اجتباء الندوي ❝ ❞ د. زهير أحمد السباعى د. محمد على البار ❝ ❞ محمد ياسر القضماني ❝ ❞ ولي الدين الندوي ❝ ❞ بسمة أحمد جستنية ❝ ❞ لقمان الحكيم ❝ ❞ جميل سلطان ❝ ❞ مشهور بن حسن محمود آل سلمان ❝ ❞ عائدة راغب الجراح ❝ ❞ إسرائيل بن شموئيل الأورشليمى ❝ ❞ عبد الله محمود ❝ ❞ حازم زكريا محيي الدين ❝ ❞ د. أحمد نصرى ❝ ❞ مصطفى كمال عبدالعليم وسيد فرج راشد ❝ ❞ عياده أيوب الكبيسي ❝ ❞ الحسين الشبوكي ❝ ❞ علي بن محمد بن عبد الملك ابن القطان أبو الحسن ❝ ❞ عبد الوهاب عبد السلام طويلة و د. محمد أمين شاكر حلواني ❝ ❞ ماجد لحام ❝ ❞ أبو الأعلى المودي ❝ ❞ محمد عطية خميس ❝ ❞ عبد الوهاب عبد السلام الطويلة ❝ ❞ عبد الناصر أبو البصل ❝ ❞ عبد الرازق عيسى ❝ ❞ إبراهيم محمد العلي، إبراهيم باجس عبد المجيد ❝ ❞ عبد الله محمود الطنطاوي ❝ ❞ عماد زكى ❝ ❞ عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف ❝ ❞ عصام الغمامي ❝ ❱.المزيد.. كتب دار القلم للنشر والتوزيع