يتحدث عن المرأة التي هي نصف المجتمع البشري، والتي ظلمت عبر حقب طويلة من تاريخ الإنسانية، فجاء الإسلام الذي هو منهج الله في الأرض، فكرمها وأعطاها الحقوق التي تليق بإنسانيتها ، كما أنه كلفها بواجبات منوطة بها تؤكد من خلالها رسالتها في الحياة التي خصها الله بها

قال تعالي :

﴿ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً (35)﴾

[سورة الأحزاب]

جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية آيات وأحاديث تدل على صفات المرأة المسلمة
قال تعالى :{  واذكروا في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا( 16 ) فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا لها بشراً سويا( 17 ) قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا( 18 ) قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أكن بغيا( 20 ) قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا( 21 ) فحملته فانتبذت به مكانا قصيا( 22 ) سورة مريم.

In Islam there is absolutely no difference between men and women as far as their relationship to Allah is concerned, as both are promised the same reward for good conduct and the same punishment for evil conduct. The Quran says:

"And for women are rights over men similar to those of men over women." [Noble Quran 2:228]

The Quran, in addressing the believers, often uses the expression, 'believing men and women' to emphasize the equality of men and women in regard to their respective duties, rights, virtues and merits. It says:

"For Muslim men and women, for believing men and women, for devout men and women, for true men and women, for men and women who are patient and constant, for men and women who humble themselves, for men and women who give in charity, for men and women who fast, for men and women who guard their chastity, and for men and women who engage much in Allah's praise, for them has Allah prepared forgiveness and great reward." [Noble Quran 33:35]

This clearly contradicts the assertion of the Christian Fathers that women do not possess souls and that they will exist as sexless beings in the next life. The Quran says that women have souls in exactly the same way as men and will enter Paradise if they do good:

"Enter into Paradise, you and your wives, with delight." [Noble Quran 43:70]

"Who so does that which is right, and believes, whether male or female, him or her will We quicken to happy life." [Noble Quran 16:97]

سلوك المرأة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم 4

بعد أن علمتِ أختي المسلمة حق  الله عليك وسلوكك معه سبحانه وتعالى ، بقي عليك أن تعلمي حق رسوله صلي الله عليه وسلم عليك،  حيث أن حقه صلي الله عليه وسلم مقدم على حق الأم والأب والناس جميعاً ، وهو من حق الله تعالى .
وسنبينها في عدة نقاط : 
        1- 
محبة الرسول صلي الله عليه وسلم
أختي المسلمة هل سَأَلْتِ نفسك كم تحبين رسول الله  ؟ وهل تعلمين ما مدى ومصداق هذا الحب؟ حب رسول الله  هو فعل كل ما يأمر بهِ   وتحبينه، وهجر كل ما ينهاك عنه .
فإن محبة رسول الله صلي الله عليه وسلم من الواجبات التي فرضها الله عليك ، وهي واجبة على كل مسلم ، حيث أن محبته مقدمة على محبة النفس والوالد والد ومقدمة على كل شيء . 
فعن أبي هريرة صلي الله عليه وسلم ، أن رسول الله  صلي الله عليه وسلم قال : "فوالذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى   أكون أحب  إليه من والده وولده والناس أجمعين" . ( )  
ومحبة الرسول صلي الله عليه وسلم  هي باتباعه ، وطاعة الرسول صلي الله عليه وسلم هي من طاعة الله سبحانه وتعالى .

فالمحبة تكون بالإتباع والطاعة والنصرة وليس بالكلام فقط كما هي طبيعة المنافقين، وتكون نتيجة الإتباع هي المحبة من الله تعالى وغفران الذنوب.
قال ابن حجر : وأن المراد علامة حب العبد لله، فدلت الآية أنها لا تحصل إلا باتباع الرسول ، ودل الخبر على أن اتباع الرسول  وإن كان الأصل أنه لا يحصل إلا بامتثال جميع ما أمر به أنه قد يحصل من طريق التفضل باعتقاد ذلك وإن لم يحصل استيفاء العمل بمقتضاه، بل محبة من يعمل ذلك كافية في حصول أصل النجاة، والكون مع العاملين بذلك لأن محبتهم إنما هي لأجل طاعتهم، والمحبة من أعمال القلوب فأثاب الله محبهم على معتقده، إذ النية هي الأصل والعمل تابع لها، وليس من لازم المعية الاستواء في الدرجات .اهـ. ( )