كتاب فاعلم أنه لا إله إلا الله

العبد المؤمن يحتاج للمزيد من تدبر هذه القضية الكبرى ، والحقيقة العظمى في الكون والحياة مطلقاً ؛ إذ إنَّ الشيطان أقسم بإضلال الناس وغوايتهم ، بحيله الماكرة ، فقال:(ولأضلنَّهم ولأمنِّينَّهم ولآمرنهم فليبتكنَّ آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرنَّ خلق الله) فلا رادَّ لكيد الشيطان ، ولا عاصم إلاَّ الاستمساك والاعتصام بتوحيد الله ، وتصفية النفس من درن الباطل، والرَّان المنطبع على القلب ، ولا يتمّ ذلك إلا بنقاء التوحيد في القلب؛ فالتوحيد كما أنَّه صلب ، ولا يحتمل التموُّج والمساومة في مبادئه ، فهو كذلك شفَّاف يقدح فيه أدنى شيء يخلُّ بلوازمه ومقتضياته ، وقد عبَّر عن ذلك الإمام ابن القيِّم ـ رحمه الله ـ بقوله:(التوحيد أشفُّ شيء وأنزهه ، وأنصعه وأصفاه وأدنى شيء يخدشه ويدنسه ويؤثِّر فيه ، فهو كأبيض ثوب يكون ، يؤثِّر فيه أدنى أثر ، وكالمرآة الصافية جدَّاً ، أدنى شيء يؤثِّر فيها ، ولهذا تشوهه اللحظة واللفظة والشهوة الخفيِّة) (الفوائد لابن القيم:42) ويقصد ـ رحمه الله ـ باللحظة:النظر إلى ماحرَّم الله . واللفظة:الكلام الذي يتكلم به الإنسان سواء من شرك بالله ، أوالكلام الذي لا يلقي له بالاً يقذف به في النار سبعين خريفاً . والشهوة الخفية:إمَّا أنَّها حب الرئاسة والإمارة ، أو أنَّها الرياء وعدم الإخلاص لله. كما أنَّا نجد أنه ـ عزَّ وجل ـ يوصي الصحابة ، ومن بعدهم من أهل الإيمان ، بالإيمان بالله ورسوله ، وإن كانوا مؤمنين ، ليؤكد عليهم هذا المبدأ الثمين ، حتى يقوى إيمانهم بالله، وتشتد قلوبهم على تحمُّل ما يرضيه ـ سبحانه ـ فيقول ـ تعالى ـ:(يا أيُّها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذين نزَّل على رسوله) سورة النساء:(136) ففي هذه الآية يدعو ـ جلَّ جلاله ـ أهل الإيمان إلى زيادة الإيمان بالله ، لأنَّه ليس كلَّ من قال لاإله إلاَّ الله، وأظهر إيمانه باليوم الآخر يكون مسلماً ؛ ويدلُّ لذلك ـ قوله تعالى ـ:(ومن الناس من يقول آمنَّا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين* يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون) سورة البقرة:(8 ـ9)، فالعلم بالله تعالى لا يقف عند حد معيَّن، والمطلوب من المرء أن ترتقي معرفته وعلمه بربه باستمرار وعلى وجه الديمومة، ومن هنا كان الطلب في الآية من محمد صلى الله عليه وسلم بأن يعلم معنى وحقيقة لا إله إلا الله مرَّة بعد أخرى. 3ـ لاشكَّ أن الأمر في قوله تعالى :(فاعلم أنَّه لا إله إلا الله) ليس خاصاً بمحمد ـ عليه الصلاة والسلام ـ فحسب ؛ وعليه فإنَّ علاج الخلل في التوحيد ، وكما أنَّه يتمُّ بدرء الخلل عنه، وتخلية القلب منه ، إلاَّ أنه يحتاج إلى تمكين عرى الإيمان في القلب ، وتحليته به ، ليخالط بشاشة الإيمان القلوب ، فيتم بذلك تخلية وتحلية ، وكما يقول علماء الأصول:التخلية قبل التحلية، فيخلِّي الإنسان عن قلبه شوائب الانحراف العقدي ، ويحليه ببلسم الإيمان ، وصفاء الاعتقاد، ونقاوة التوحيد . 4ـ إنَّ مما يستفاد من هذه الآية، أنَّ العلم بالتوحيد، لا يعني الإبقاء على تعلمه ومعرفته من ناحية نظريَّة معرفيَّة فحسب، بل ينبغي أن يقودنا ذلك لممارسة هذا التوحيد واقعاً ومنهج حياة، وقد كان صحابة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقومون بذلك، بل وصفهم من جاء بعدهم من التابعين بأنَّهم كانوا كالمصاحف يمشون على ظهر المدينة ـ رضي الله عنهم وأرضاهم ـ وعودة للآية:(فاعلم أنَّه لا إلا إلا الله) فإنَّا نجد عقِبَها مباشرة:(واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم) سورة محمد:(19) والمعنى أن يتبع هذا العلم الذي يتعلمه المرء المسلم؛ العمل به والتطبيق له، ولهذا نجد الإمام البخاري بوَّب باباً في صحيحه بعنوان:(باب العلم قبل القول والعمل) واستدل بقوله تعالى:(فاعلم أنَّه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك) فبدأ الله تعالى بالعلم قبل القول والعمل. إنَّنا ينبغي أن نعترف بأنَّ أيَّ خلل طارئ على من وحَّد الله
عائض القرني - عائض بن عبد الله القرني (1 يناير 1959) مواليد قرية آل شريح بمحافظة بلقرن جنوب المملكة العربية السعودية، داعية إسلامي سعودي. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ لا تحزن ❝ ❞ أسعد امرأة في العالم ❝ ❞ حتى تكون أسعد الناس ❝ ❞ و أخيرا اكتشفت السعادة ❝ ❞ مقامات عائض القرني ❝ ❞ قصائد قتلت أصحابها ❝ ❞ ابتسم ❝ ❞ رمضان بين يديك يوما بيوم ❝ ❞ مفتاح النجاح ❝ الناشرين : ❞ دار الحضارة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ العبيكان للنشر ❝ ❞ مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الوطن للطباعة والنشر والعلاقات العامة ❝ ❞ مكتبة الصحابة ❝ ❞ دار الإيمان للطبع والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الضياء للنشر و التوزيع ❝ ❞ دار العلوم للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار نشر الاسلامية الدولية ❝ ❱
من كتب التوحيد والعقيدة التوحيد والعقيدة - مكتبة كتب إسلامية.