1 )الحد: هو التعريف:
هو علم يبحث يف القواعد واألدلة اإلمجالية الكلية الموصلة للفقه، وفى كيفية
الإستفادة منها، وحال املستفيد

2 )موضوعه:
الادلة الموصلة إلى معرفة الاحكام الشرعية وأقسامها، واختلاف مراتبها، وكيفية
 الاستدلال بها مع معرفة حال المستدل

3 )ثمرته: ثمراته كثيرة ومنها:
1 .القدرة على استنباط الاحكام الشرعية على أساس صحيح سليم.
2 .به تضبط أصول االاستدلال.
3 .إيضاح الوجه الصحيح للاستدلال.
4 .تيسير عملية الاجتهاد، وإعطاء الحوادث الجديدة ما يناسبها من الاحكام.
5 .بيان ضوابط الفتوى، وشروط المفتي وآدابه.
6 .معرفة الاسباب التى أدت إلى وقوع الخلاف بين العلماء، والتماس الاعذار
لهم فى ذلك.
7 .الدعوة إلى اتباع الصحيح المعتبر حيثما كان، وترك التعصب والتقليد
الاعمى.
8 .حفظ العقيدة الاسلامية بحماية أصول الاستدلال.
9 .صيانة الفقه الاسلامي.
10 .ضبط قواعد الحوار والمناظرة، وذلك بالرجوع إلى الادلة الصحيحة المعتبره
11.الوقوف على سماحة الشريعه الاسلاميه و يسرها

4 )فضله:
قال ابن خلدون فى - مقدمته -: "اعلم أن أصول الفقه من أعظم العلوم الشرعية و اجلها قدرا و اكثرها فائده.
ويشهد لفضله ما ورد فى الحث على التفقه يف دين الله - تعالى -، ومعرفة أحكام شرعه، وهذا متوقف على أصول الفقه، فثبت له ما ثبت للفقه من الفضل، إذ هو وسيلة إليه

5 )نسبته:
نسبته إلى غيره : أي مرتبته من العلوم الاخرى، أنه من العلوم الشرعية، وهو للفقه
 كأصول النحو للنحو و علوم الحديث للحديث.

6 )واضعه:
أول من ألف فيه كفن مستقل هو الامام الشافعي - رحمه الله -.

7 )اسمه: علم أصول الفقه.

8 )استمداده:
من التتبع والاستقراء لكتاب الله العزيز، وللسنة النبوية، و الاثار السلفية، واللغة العربية، ودلالة العقل الصريح الموافق للنقل الصحيح

9 )حكم الشارع فيه:
فرض كفاية، وفرض عني على المجتهد والمفتى.

10 )مسائله:
مباحثه التى يلتزمها المجتهد و يستفيد منها و يستنبط الاحكام على ضوئها