مقدمه.......................................................................................................................................5
پيشگفتار ................................................................................................................................ 8
معناي لغوي تاريخ.........................................................................................................8
فايدهي علم تاريخ.........................................................................................................8
رد بر شبههي سكوت تاريخ از پانزده سال زندگي پيامبر......................................13
1 (رويدادهاي پانزده ساله مورد انتقاد در تاريخ:.........................................................13
2 (زندگي اجتماعي پيامبر پس از ازدواج با خديجه و در فكر فقرابودن ايشان ......16
3 (سيرهي محمد  قبل از رسالت ............................................................................18
................................................................................19 () 4 (شغل محمد  قبل از نبوت
5 (تجديد بناي كعبه و قضيهي حكمت پيامبر .......................................................19
............................................................................21 () 6 (سيرهي اجمالي پيش از رسالت
7 (اشارهي علماي قبل از اسلام به نبوت حضرت .................................................22
8 (آمادهكردن ذهنيت براي نبوت حضرت رسول توسط اديان پيش از اسلام.........24
9 (آيا عاديبودن زندگي به معناي خود را پنهانكردن و سكوت تاريخ است؟..........26
10 (رسالت تاريخ.......................................................................................................27
11 (چرا نويسنده بايد خود را مخفي نگه دارد؟.........................................................27
12 (زبان قرآن.............................................................................................................34
........................37 () 13 (ديدگاه خاورشناسان و مبشران مسيحي پيرامون الهيبودن قرآن

2 ردي بر شبههي پانزده سالهي تاريخ پيامبر اسلام 
14 (موضعگيري و گروههاي تبشيري و كليسا ...........................................................41
15 (نيروي محير العقول آيههاي قرآن و اعجاز علمي آن از يك فردا بيسواد برنميآيد
44....................................................................................................................................
ويژگيهاي اساسي امت اسلامي در قرآن....................................................................45
16 (عكس العمل مردم در مقابل قرآن: .......................................................................46
17 (مبارزهطلبي قرآن ..................................................................................................49
18 (تذكر به پيامبر  از جانب خداوند .....................................................................50
19 (مخاطب قراردادن پيامبر توسط خداوند با واژهي عبد در پارهاي از مسائل مهم و
مطرحشده در قرآن: .....................................................................................................54
20 (سخن در آخر و آن هم تعداي ما:........................................................................55
حرف دل ...............................................................................................................................57

والصلاة والسلام على من كانت معجزته القرآن وكان إمامه القرآن وكان ربيع صدره ونور
قلبه وجلاء حزنه القرآن، محمد بن عبداالله وعلى آله وصحبه الذين آمنوا به وعزروه ونصروه
ً والتبعوا نورا الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون وعلى كل من اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
خداوند متعال را شكرگزارم كه نعمت هـدايت را نصـيبمان گردانـد و مـا را از امـت
حضرت محمد  قرار داد، درود و رحمت بيوقفهي پروردگار بر روح پـر فتـوح و والا
مقام حضرت ختمي مرتبت، محمد مصطفي  و آل و اصحاب و رهروان واقعي ايشان تا
روز قيامت.
هنگامي كه باران در منطقهاي ميبارد، عكس العملهاي زمين در مقابل آن باران به سه
شيوه است: يا زمين گُل ميروياند و يا خار و در غير اين صورت كويري است بـي گيـاه.
قاعدتاً ايدئولوژي هم شبيه باران است و مردم در مقابل هر ايدئولوژي سه دسته ميشوند:
اول، كساني كه موفق ايدئولوژي هستند. دوم، كساني كه مخـالف آن ايـدئولوژي هسـتند.
سوم، كساني كه رأي ممتنع نسبت به ايدئولوژي دارند و عكس العملي خنثي.
اين تقسيمبندي خاص يك دورهي زماني نيست؛ بلكه در اعصار و دورههاي مختلـف
اين قاعده وجود دارد و مخالفان و موافقـان و ممتنعـين ايـدئولوژي از زمـان پيـدايش آن
تفكر تا زمان انهدام آن باقي ميمانند، و دين اسلام هم از اين قاعده مستثني نيست.

 ردی بر شبهه‌ پانزده ساله‌ تاریخ زندگی پیامبر اسلام