Mọi lời ca ngợi và tán dương kính dâng lên Allah,
cầu xin sự bằng an và phúc lành cho Thiên sứ của Allah ,
cho gia quyến của Người, các bạn đạo của Người cũng
những ai nói theo con đường tốt đẹp của họ.
Quả thật, một cuộc hành hương Hajj được chấp nhận
nơi Allah là một điều mong ước to lớn đối với tín đồ có đức
tin, bởi phần thưởng xứng đáng dành cho nó là Thiên Đàng
hạnh phúc. Và cuộc hành hương Hajj đó là cuộc hành hương
không có Riya (sự phô trương để lấy tiếng tâm, để thể hiện
một mục đích nào đó, tâm không thực sự hướng về Allah
một cách trọn vẹn), không phạm vào điều tội lỗi trong suốt
thời gian thực hiện nó cũng như không làm điều tội lỗi sau
khi đã hoàn thành nó, và cuộc hành hương đó đã được thực
hiện đúng theo các nguyên tắc, các giáo điều được qui định
một cách trọn vẹn từ các điều kiện cần thiết, các Rukun
(nghi thức nền tảng bắt buộc), các Wajib (cũng là nghi thức
bắt buộc nhưng không phải là nền tảng), các nguyên tắc lễ
nghĩa cùng với những nghi thức khuyến khích được gọi là
Sunan. (Xem thêm trong: Giải thích của Nawawi về quyển

Sahih Muslim (9/199), và Fathu-Bari của Ibnu Hajar
(3/382)).
Thứ nhất: Sunan Ihram (những điều khuyến khích
làm trong nghi thức Ihram):
1- Trước khi Ihram, nên cắt móng tay, chân, tỉa râu
mép, nhổ lông nách, cạo và làm sạch phần tóc ở bộ phận
sinh dục mục đích làm sạch cơ thể khỏi những dơ bẩn và
mùi hôi, và đó cũng là những điều khuyến khích nằm trong
phần Sunan Fitrah (những điều tự nhiên khuyến khích làm)
như Abu Huroiroh đã thuật lại rằng Nabi  đã nói:

“Có năm điều Fitrah (tự nhiên nên làm): cắt da quy đầu,
cạo sạch tóc của bộ phận sinh dục, cắt móng tay chân, nhổ
lông nách, và cắt tỉa râu mép” (Albukhari số 5888, 4890 và
Muslim số 257).
2- Tắm rửa sạch sẽ khi Ihram, bởi Hadith từ lời thuật
của Zaid bin Thabit  rằng ông đã nhìn thấy Nabi  cởi y
phục thông thường của Người ra rồi Người tắm (để vào
Ihram). (Tirmizhi: số Hadith 830, Ibnu Khuzaimah:4/161, và
được Albani xác thực trong Sahih Tirmizhi: 1/433, và ông đã
trích dẫn làm dẫn chứng nói về Ihram).
3- Xức dầu thơm, nước hoa lên cơ thể trước khi
Ihram. Bà A’ishah  nói: “Khi Thiên sứ của Allah 
muốn vào Ihram, Người xức dầu thơm với loại dầu thơm
tốt nhất mà Người có được, tôi thấy Người xức lên đầu và

. .

hàm râu của Người”. (Albukhari: số Hadith 1538, 271,
5918, 5923, và Muslim: số Hadith 1190).
4- Nam giới Ihram trong bộ trang phục Ihram màu
trắng (bộ Ihram gồm hai mảnh, một mảnh cho thân dưới và
một cho thân trên). Ông Ibnu Abbas  thuật lại, Thiên sứ
của Allah  nói:

“Các người hãy mặc y phục màu trắng bởi đó là y phục tốt
nhất cho các người, và hãy dùng nó để liệm các thi thể của
các người...” (Abu Dawood ghi lại trong Kitab về dầu thơm
số 3878, Tirmizhi ghi lại trong Kitab “an táng cho người
chết” chương “những điều khuyến khích trong việc liệm thi
hài” số 994, và Ibnu Ma-jah ghi lại trong Kitab “an táng
cho người chết” chương “những điều khuyến khích làm
trong việc liệm thi hài” số 1472, và Hadith được Albani xác
thực trong bộ Sahih Tirmizhi 1/502).
5- Ihram trên đôi dép, bởi Hadith từ Abdullah bin
Umar  thuật lại rằng Nabi  có nói:

“Và các người hãy Ihram trong hai mảnh vải và trên đôi
dép” (Ahmad: 2/34, Alhafzhi có đề cập trong bộ Talkhis
(tóm lược): 2/237).
6- Ihram sau giờ lệ nguyện Salah bắt buộc, bởi Nabi
 đã Ihram sau giờ lễ nguyện Salah Zhuhur. Ông Ibnu
Abbas  nói: “Thiên sứ  dâng lễ nguyện Salah Zhuhur
tại Zhul-Hulayfah, sau đó, Người cho đòi con lạc đà của
Người đến và Người đã rạch vào phần da bên phải chiếc
bướu của nó để làm dấu, rồi Người treo đôi dép lên cổ của
nó, rồi leo lên lưng nó, và khi Người đã chỉnh đốn tư thế
ngồi để chuẩn bị khởi hành thì Người định tâm vào
Hajj...” (Muslim, số Hadith 25 – (1243).

 Quả thật, một cuộc hành hương Hajj được chấp nhận nơi Allah là một điều mong ước to lớn đối với tín đồ có đức tin, bởi phần thưởng xứng đáng dành cho nó là Thiên Đàng hạnh phúc. Và cuộc hành hương Hajj đó là cuộc hành hương không có Riya sự phô trương để lấy tiếng tâm, để thể hiện một mục đích nào đó, tâm không thực sự hướng về Allah một cách trọn vẹn , không phạm vào điều tội lỗi trong suốt thời gian thực hiện nó cũng như không làm điều tội lỗi sau khi đã hoàn thành nó, và cuộc hành hương đó đã được thực hiện đúng theo các nguyên tắc, các giáo điều được qui định một cách trọn vẹn từ các điều kiện cần thiết, các Rukun nghi thức nền tảng bắt buộc , các Wajib cũng là nghi thức bắt buộc nhưng không phải là nền tảng , các nguyên tắc lễ nghĩa cùng với những nghi thức khuyến khích được gọi là Sunan.