Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Allah,
seul, et que les prières et les salutations (d'Allah) soient sur celui après qui il n'y a plus
de Prophète, notre Prophète Mouhammad, ainsi que sur ses proches et ses
compagnons, et sur ceux qui arpentent sa voie, et suivent ses traces, jusqu'au jour de la
rétribution. Suite à quoi, Allah m'a facilité la production d'écrits au sujet du credo des
"Gens de la Tradition et du principe communautaire" (Ahlou Sounna Wal Jama'a); et
au nombre de ces ouvrages, ce livre "L'Unicité d'Allah dans l'adoration" (Tawhid
Al 'Ibàda), et ce qui y attrait.
Je lui ai donc accordé les soins suivants :
1/ Un style facile, de sorte qu'il soit compris par la plupart des lecteurs.
2/ L'argumentation sur la base du Coran et de la Tradition du Prophète –à lui le salut et
la paix-.
3/ Je n'ai cité dans ce livre, que des récits authentiques, jugés comme tels par des
érudits aux avis considérables.
4/ J'ai cité dans cet écrit certaines orientations pour le serviteur musulman et les autres.
Ce qu'il renferme de vérité ne s'explique que par l'assistance d'Allah; et ce qu'il
contient d'erreur n'est dû qu'à ma personne et au diable, et Allah et son Messager en
sont innocentés. Et c'est Allah qui accorde la réussite. Et qu'Allah fasse mention
honorable de notre Prophète Mouhammad et lui adresse les salutations, ainsi qu'à sa
famille, et tous ses compagnons.
Ecrit par l'indigent :
Mouhammad Ibn Chàmi Ibn Moutà'in Cheyba
Le 28 du mois de Safar, en l'an 1431 de l'hégire.

CHAPITRE PREMIER
LE RESPECT DE L'UNICITE D'ALLAH DANS LA QUETE ET
L'OBJECTIF (ou L'UNICITE DANS LA DIVINITE)

Le sens de l'Unicité dans la Divinité :
Il s'agit de réserver l'adoration à Allah, seul et sans associé.
La voie coranique pour argumenter l'Unicité dans la Divinité :
Le Coran prouve le devoir de singulariser Allah dans l'adoration par (la confirmation)
de l'Unicité dans la Seigneurie, et dans les noms et attributs... Ce, en raison de la
corrélation existante entre les (différentes) catégories du monothéisme. En effet, ne
peut être une divinité digne de recevoir le culte, au détriment de toute autre, que celui
qui est Créateur, Pourvoyeur, Détenteur (du royaume) et Gérant (de ce dernier),
organisant et décidant toutes les affaires, Vivant et Subsistant par Lui-même,
Parfaitement Entendant et Clairvoyant, Savant et Sage, Riche et Auto-Suffisant,
Exempt de tout manquement et de tout défaut, Tout ce qui est en dehors de Lui étant
dépendant et réduit à l'indigence, Agissant et Choisissant, Personne ne pouvant
s'opposer à Son jugement, Nul n'étant en mesure de repousser son décret, Rien dans
les cieux et la terre ne le réduisant à l'impuissance, Rien ne Lui échappant, Rien ne lui
étant caché, embrassant toute chose de son savoir.
Ce sont là les attributs d'Allah, Puissant et Majestueux, qui ne conviennent qu'à Lui,
sans associé... Et de même, nul autre que Lui mérite l'adoration, elle n'est licite que
pour Lui.Etant singularisé par le pouvoir de créer, de donner la provision, de gérer les
affaires, de donner naissance et de redonner la vie, sans associé en tout cela, alors, il
est obligatoire de l'esseuler par l'adoration, à contrario de tout autre. Nul ne doit Lui
être désigné pour partenaire dans le culte.
Les preuves de l'Unicité dans la Divinité.
1/ Le Coran prouve le droit exclusif d'Allah à l'adoration, par le caractère unique
d'Allah dans sa Seigneurie, et dans ses Noms et Attributs. Comme dans la parole du
Très Haut : (Ô Hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui
vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété. C'est Lui qui vous a fait la
terre pour lit, et le ciel pour toit; qui précipite la pluie du ciel et par elle, fait

surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des
égaux, alors que vous savez (tout cela)) 2/21-22. Et le Très Haut de dire : (Dis :
"Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre? Qui détient l'ouïe et la
vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui
administre tout?" Ils diront : "Allah". Dis alors : "Ne le craignez-vous donc
pas?") 10/31-32. Et le Très Haut de dire : (Si tu leur demandais : "Qui a créé les
cieux et la terre?", ils diraient assurément : "Allah". Dis : Voyez-vous ceux que
vous invoquez en dehors d'Allah; si Allah me voulait du mal, est-ce que (ces
divinités) pourraient dissiper Son mal? Ou s'Il me voulait une miséricorde,
pourraient-elles retenir sa miséricorde?"- Dis : "Allah me suffit: C'est en Lui que
placent leur confiance ceux qui cherchent un appui") 39/38... Et d'autres versets
encore dans lesquels le Coran argumente l'Unicité d'Allah dans la Divinité, au moyen
de l'Unicité dans la Seigneurie.
2/ Il ordonne aux serviteurs l'Unicité dans l'adoration (C’est-à-dire de consacrer le
culte à Allah, seul et sans associé), et il requiert cela de leur part, comme le dit le Très
Haut : (Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez a

 Ce livre expose clairement le monothéisme pur celui qui différencie le soumis à Allah et celui qui ne l’est pas. Vous constaterez dans ce livre :
 1/ Un style facile, de sorte qu’il soit compris par la plupart des lecteurs.
 2/ Une argumentation sur la base du Coran et de la sunna.
 3/ Un exposé basé sur des récits authentiques, jugés comme tels par des
 érudits du hadith.