الكاتب يروي قصته ويقول

كان اكتشافي للقرآن الكريم متعرجًا وكان
لي من خلال طرق غريبة ولكن منذ أن كانت نهاية
الطريق جديرة بالاهتمام للغاية ، لم أندم أبدًا على تجربتي.
عندما كنت طفلاً صغيراً كنت أمتلك أذنًا شديدة للموسيقى
وكنت مغرمًا بشكل خاص بالأوبرا
والسمفونيات الكلاسيكية التي تعتبر الثقافة العالية في
شارع We . كانت الموسيقى مادتي المفضلة في المدرسة
حيث حصلت دائمًا على أعلى الدرجات. بواسطة محض
  الصدفة، عندما كان عمري حوالي أحد عشر عاما، وأنا  
حدث للاستماع إلى الموسيقى العربية عبر الراديو الذي
يسر لي كثيرا أنني عازم على
سماع المزيد. بمجرد أن سمعت الموسيقى العربية ،
فقدت موسيقى Wester n في الحال كل جاذبيتها بالنسبة لي. أنا
لن أترك والدي في سلام حتى أخذني والدي أخيرًا إلى القسم السوري في مدينة نيويورك
حيث أحضرت كومة من التسجيلات العربية لفون
الحاكي. أفضل ما أعجبني هو ترجمة  
سورة مريم من القرآن الكريم
التي ترشدتها أم كلثوم. ثم في عام 1946 ، لم أستطع أن
أتنبأ بما ستكون عليه المرأة الشريرة في  
سنواتها الأخيرة ؛ لقد أعجبت بها
لصوتها الجميل   الذي جعل تلك الآيات
 من القرآن الكريم بمثل هذا الشعور الشديد والتفاني. من
خلال الاستماع إلى هذه التسجيلات بالساعة
  أصبحت أحب صوت اللغة العربية على الرغم من أنني  
لم أستطع فهمها. بدون هذا
 التقدير الأساسي للمصطلح
الموسيقي العربي ، الذي يبدو
غريبًا تمامًا بالنسبة للغربيين ، لم
أستطع أن أنمو لأحب التلاوات.
اعتقد والداي   وأقاربي وجيراني أن اللغة العربية وموسيقاها
غريبة بشكل مخيف ومزعج للغاية لآذانهم لدرجة  
أنني كلما سجلت
تسجيلاتي ، طلبوا مني إغلاق جميع أبواب ونوافذ
غرفتي حتى لا ينزعجوا!
بعد أن اعتنقت الإسلام في عام 1961 ، كنت أجلس مفتونًا بالساعة
في المسجد في نيويورك ، أستمع إلى شرائط
إعادة التلاوة التي كان يرددها
قاري المصري الشهير   عبد الباسط. لكن إمام واحد فوما صلاة ، لم يعزف على الأشرطة. كان لدينا خاص
ضيف -
شاب أسود قصير ، نحيف للغاية ، رديء الملبس ، قدم نفسه لنا  
كطالب من زنجبار ؛ اشترى عندما فتح الجرس
لتلاوة سورة الرحمن ، لم أسمع  
مثل هذا التلاوات المجيدة حتى من عبد الباسط! ث
غير غامضة adoles الأفريقية
المائة تمتلك من هذا القبيل  
صوت من الذهب، وبالتأكيد حضرة بلال
يجب أن يكون بدا كثيرا مثله!  
منذ أن كنت في العاشرة من عمري نشأت شغفًا
بقراءة كل الكتب عن العرب التي يمكنني أن أضع
يدي عليها في المدرسة أو في المكتبات العامة في مجتمعي ، وخاصة تلك التي تتناول
العلاقة التاريخية بين
اليهود والعرب ، لكنه لم يكن
  حتى بعد أكثر من تسع سنوات  
حدث
لي أن أشبع فضولي حول القرآن الكريم.  
لكن تدريجيًا ، مع اقترابي من نهاية
عرعبس الذين جعلوا الإسلام  
عظيماً إلا الإسلام الذي  
رفع العرب من قبائل الصحراء البرية إلى
أسياد العالم. لم أرغب في
معرفة كيف ولماذا حدث هذا
حتى فكرت في قراءة القرآن الكريم بنفسي.
في صيف عام 1953
أرهقت نفسي في الكلية من خلال أخذ مقرر دراسي متسارع لعدد كبير جدًا من
الموضوعات. في شهر أغسطس من هذا العام ، مرضت واضطررت إلى التوقف عن العمل طوال
الفترة المتبقية من الموسم. واحد
في المساء عندما كانت والدتي على وشك الذهاب إلى
مكتبة الحانات ، سألتني إذا كان هناك أي كتاب
أريده. طلبت منها نسخة من القرآن الكريم.
عادت بعد ساعة وهي تحمل ترجمة كتبها الباحث والمبشر
المسيحي
جورج سا
لو في القرن الثامن عشر   . بسبب
اللغة القديمة للغاية   والحواشي الوفيرة التي اقتبسها البداوي والزمخشري خارج السياق
لدحضهم من وجهة النظر المسيحية
، لم أفهم سوى القليل. في ذلك الوقت ، كان  
عقلي غير الناضج يعتبر القرآن
أكثر من مجرد
نسخ مشوهة ومبهمة من المألوف
قصص من الكتاب المقدس! على الرغم من أن انطباعي الأول عن القرآن الكريم كان غير مواتٍ ، إلا أنني لم أستطع
الابتعاد عنه. قرأته بشكل شبه مستمر
لمدة ثلاثة أيام وليالٍ وعندما انتهيت ،
استنزفت كل قوتي! على الرغم من أنني كنت فقط