إن الحمد الله, نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ باالله من شرور أنفسنا ومن
سيئات أعمالنا من يهده االله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا االله وحده
لا شريك له وأشهد أن محم ًدا عبده ورسوله, أرسله االله تعالی بالهدی ودين الحق ّ فبلغ الرسالة
وأدی الأمانة ونصح الأمة وجاهد في االله حق جهاده حتی أتاه اليقين, فصلوات االله وسلامه
عليه وعلی آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلی يومالدين.
أمابعد:
با سپاس به خداوند پاك كه برايم مهيا و ميسرگردانيد كه شما را ملاقات كنم و سخني
داشته باشم پيرامون قضيه و مطلبي مهم كه فكر و ذهن هرفرد مسلمان را بخود جلب كرده و به
آن اهتمام مي ورزد، اين موضوع چيزي نيست جزدعوت به سوي خدا همان گونه كه خداوند

در سوره مباركه فصلت آيه 33 فرموده است: ﴿
خدا سوي به كه كسي ازآن خوشگفتارتر وكيست ∪⊃⊃∩﴾ «Î) tΑ$s%uρ $[sÎ=≈|1
دعوت نمايد و كار نيك كند و گويد من در برابر خدا از تسليم شدگانم».
همانطور كه ملاحظه مي كنيد استفهام ذكر شده در آيه كريمه بمعني نفي است يعني: هيچ
قولي خوشگفتارتر از آن نيست. و هدف از بيان استفهام در موضع نفي براي بيان دو مطلب
آن است، كه مراد در اين آيه همان به مبارزه طلبيدن است. به اين معنا كه؛ اگر نزد تو چيزي
نيكوتر و خوشگفتارتر از اين قول وجود دارد، پس آنرا بياور. لكن ما مي گوييم كه هيچ كس
خوشگفتارتر از آن كس نيست كه به سوي خدا دعوت نمايد و گويد كه من در برابر خدا از
تسليم شدگانم.
دعوت به سوي خداوند متعال همان دعوت به سوي شريعت خدا است. و دعوت انبياء ـ
عليهم الصلاة والسلام ـ عمدتا پيرامون سه محور است:
1 :شناخت خدا همراه با شناخت اسماءو صفاتش.

2 :شناخت شريعت خدا كه سببي است در بدست آوردن رضايت و كرامت خداوند.
3 :شناخت اين مطلب كه براي اطاعت كنندگان و فرمانبرداران اجر و پاداش است و براي
عصيانگران عذاب.

 شخص دعوتگر در دين خدا بسيار شديد است، و مي خواهد که جميع بندگان خداوند متعال تمامي جوانب دين را بر خود تطبيق دهند و به آن عمل کنن و هيچ گونه نرمش و انعطافي از خود نشان نمي دهن حتي در مورد چيزهايي که دين آنرا آسان گرفته و دايرة عمل را در آن گسترده است. به گونه اي که هرگاه گروهي از مردم را مي بينند در بعضي از امور دين، كه حكم آن مستحب است سهل انگاری مى كنند بسيار متأثر و احساساتشان جريحه دار مي شود . و به سوي آنها مي شتابند و آنها را با تندي و خشونت و ترش رويي دعوت مي دهند؛ مثل اينکه آنها چيزي از واجبات دين را ترک کرده ان.. در این کتاب با حکمت و میانه روی در دعوت آشنا می شوید