كان ظهور الدعوة الإسلامية حدثاً عظيمًا، وتحولاً بارزًا وضخما في تاريخ الإنسانية، حيث بعث الله رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم على حين فترة من الرسل، وبعد أن كان الناس في جاهلية جهلاء، وضلالة عمياء، وبعد أن أسِنَت الحياة وفسدت بما ضلَّ الناس طريق الله رب العالمين، وصراطَه المستقيم.

ولقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم برسالته من رب العالمين، وقد أُمِر بإعلانها وتبليغها، فلم يسعْه إلا القيام بما أمره به ربه: ﴿ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [الحجر: 94]، ﴿ يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾ [المائدة: 67]، فقام البشير النذير صلى الله عليه وسلم يدعو بدين الله، فطرق مسامعَ البشرية صوتُ هذا الداعي الجديد، وأقبل الناس ينظرون ما الأمر، فكان منهم من شرح الله صدره للإسلام، فكان على نور من ربه، ومنهم من أعرض واستكبر ونأى بجانبه، وولى وأدبر، واتبع هواه، وحارب دعوة الله، فصار للدعوة مناوئون، كما كان لها ممالئون، فأنصارها يدعون إليها ويذودون عنها، وأعداؤها يحاربونها ويصدون الناس عن طريقها.

ومنذ ذلك الحين أهَلَّ على الخَطابة زمان جديد، كان إيذاناً بارتقائها وعلوِّ شأنها، فقد اعتمدت الدعوة الجديدة على الخَطابة في نشرها، والدفاع عن مبادئها ضد خصومها، وكذلك صنع المناوئون لها، ثم إن الإسلام بالإضافة إلى اعتماده على الخَطابة في نشر الدعوة، قد جعلها ضمن الشعائر التعبدية، ففرض خطبة كل يوم جمعة، لا تصح الصلاة بدونها، كما أن هناك الخطبَ المشروعة في الحج، وفي الاستسقاء، وفي الخسوف والكسوف، وفي الزواج، والجهاد وغيرها، كما أن الشريعة الإسلامية تحث دائما على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإسداء النصح للآخرين.

ولقد ارتقت الخَطابة في ظل الدعوة الإسلامية، وبلغت الغاية في الكمال مظهرًا وجوهرًا، أو أداءً ومضمونًا، وكان من أكبر عوامل ارتقائها وسموها؛ استمدادها من القرآن الكريم، وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وتأثّر الخطباء ببلاغة وفصاحة القرآن والحديث النبوي الشريف.

وقد ذكر ابن خلدون أن كلام العرب الذين أدركوا الإسلام قد فاق كلام الجاهليين، في الشعر، وفي النثر بأنواعه من خطابة وكتابة ومحاورة ونحوها، وأن ذلك كله قد أتى أعلى طبقة في البلاغة وأذواقها من منظوم الجاهليين ومنثورهم، ثم قال:

والطبع السليم والذوق الصحيح شاهدان بذلك للناقد البصير بالبلاغة، والسبب في ذلك أن هؤلاء الذين أدركوا الإسلام سمعوا الطبقة العالية من الكلام في القرآن والحديث، اللذيْنِ عجز البشر عن الإتيان بمثليْهما، لكونها ولجت في قلوبهم ونشأت على أساليبها نفوسهم، فنهضت طباعهم وارتقت ملكاتهم في البلاغة على ملكات من قبلهم من أهل الجاهلية، ممن لم يسمع هذه الطبقة ولا نشأ عليها، فكان كلامهم في نَظْمهم ونثرهم أحسنَ ديباجة وأصفى رونقا من أولئك، وأرصف مبنى وأعدل تثقيفا بما استفادوه من الكلام العالي الطبقة، وتأمّلْ ذلك يشهدْ لك به ذوقك إن كنت من أهل الذوق والتبصّر بالبلاغة .

وكثير من أغراض الخَطابة التي كانت قبل الإسلام؛ بقيت أيضاً بعد الإسلام، مثل الزواج والصلح، والحث على القتال، والأغراض السياسية، والقضاء وغيرها، وبقيت أيضاً كثير من عادات الخطباء العرب قبل الإسلام، واستمرت إلى ما بعده، مثل اعتماد الخطيب على العصا، وإلقاء الخطبة من مكان مرتفع، أو فوق الراحلة، وقد خطب النبي صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته في حجة الوداع، ومِثل لفّ العمامة، والإشارة أثناء الإلقاء، وغير ذلك.

ثم إن الخطبة في الإسلام اكتسبت مزايا وخلالًا طيبة لم تكن فيها من قبل، حيث صارت تفتتح بحمد الله والصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم، والتشهد بالشهادتين، والاستشهاد بآي من القرآن الكريم، وكلام النبي صلى الله عليه وسلم، والالتزام في مضمونها بأدب الإسلام وشريعته، مما يعني إهمال بعض الأغراض التي كانت موجودة من قبل، والترفع بالخَطابة عنها، مثل التنافر والتفاخر بالأحساب والأنساب الجاهلية، ونحو ذلك مما كان سائدًا قبل الإسلام.

الجاحظ وقد ذكر أن خطباء السلف الطيب وأهل البيان من التابعين لهم بإحسان مازالوا يسمون الخطبة التي لم تبتدأ بالتحميد، وتستفتح بالتمجيد " البتراء " ويسمون التي لم تُوشَّح بالقرآن وتُزيَّن بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: " الشوهاء ".

وخطب أعرابي فلما أعجله بعضُ الأمر عن التصدير بالتحميد والاستفتاح بالتمجيد، قال: " أما بعد بغير ملالةٍ لذكر الله ولا إيثارِ غيرِه عليه، فإنا نقول كذا، ونسأل كذا "، فرارًا من أن تكون خطبته بتراء أو شوهاء .

وقال كذلك: وكانوا يستحسنون أن يكون في الخطب يوم الحفل، وفي الكلام يومَ الجُمع آيٌ من القرآن، فإن ذلك مما يورث الكلام البهاء والوقار، والرقة، وسلس الموقع.

قال الهيثم بن عدي: قال عمران بن حطان: إن أول خطبة خطْبتُها عند زياد أو عند ابن زياد - فأعجب بها الناس، وشهدها عمي وأبي، ثم إني مررت ببعض المجالس، فسمعت رجلا يقول لبعضهم: هذا الفتى أخطب العرب لو كان في خطبته شيء من القرآن .

وكانت خطب ذلك العصر مثل خطب ما سبقه؛ منها الطوال ومنها القصار، كما يتبين هذا من استقرائها، وإن كان الغالب هو النوع القصير وما فوقه.

ولقد اشتهر في ذلك العصر كوكبة من الخطباء الأفذاذ، على رأسهم خاتم النبيين، وإمام المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، الذي آتاه الله جوامع الكلم، وكان له صلى الله عليه وسلم خطيب هو   ثابت ابن قيس بن شماس ، وكان جهير الصوت خطيباً بليغاً.

ثم كان من خطباء ذلك العصر المبارك الفصحاء؛ الخلفاء الأربعة، وكثيرون من الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم أجمعين.

موسوعة الخطب المنبرية 
(11)
الباب الثاني
  خطب مرتبة ألف بائيا
(9) 

جمع وإعداد 
الباحث في القرآن والسنة 
علي بن نايف الشحود

الفهرس العام 

دروس من حياة سلفنا الصالح    2
" دروس من غزوة بدر "    9
دروس من غزوة تبوك    27
دروس وعبر من قصة داود عليه السلام    35
دستور البيت المسلم    38
دعوة النبي صلى الله عليه وسلم في المرحلة المكية    43
دعوية الحوار والتعاون مع الآخر    56
دفاع الأسرة المسلمة عن نبيها صلىالله عليه وسلم     61
دفاع عن المرأة    68
دفن الميت في المسجد    90
دلائل النبوة    92
دماء على طريق الدعوة    99
دمعة في الحج    109
دور الأسرة    115
دور العلماء في محاربة البدع    117
دور المؤسسات الدعوية في توحيد الخطاب الديني    119
دور المرأة في التربية    125
دور المرأة في الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم    140
دُرّة المواسم    143
ذروة السنام يا أمة الإسلام    156
ذكر فصاحته صلى الله عليه وسلم    158
ذكرى مولد الهادي الامين: مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم    161
ذكريات تائب    167
ذم التشبه بالكفار    207
ذم التنافس على أمور الدنيا ... ...    252
ذم الحرص على الشرف والمال ... ...    256
ذم العُجْب    266
ذو القرنين ويأجوج ومأجوج ... ... ...    271
رؤية عقدية لأخبار عالمية    284
راحلون    289
ربانيون لا رمضانيون    291
رحلة للآباء    330
رحم الله أخي " الحبيب"    332
رحمة للعالمين    334
رحمته صلى الله عليه وسلم بالنساء    341
رد الأذى والمقاومة    346
رسائل أخوية إلى الشباب ... ... ...    351
رسائل تنديد وصواعق تهديد    360
رسائل ومقالات وأفكار دعوية    369
رسالة إلى السائح المسلم    490
رسالة إلى الملوك والرؤساء العرب    491
رسالة إلى الموظف المسلم    496
رسالة إلى من تنتظر فارس الأحلام    498
رسالة لمن لا يصلي في المسجد مع جماعة المسلمين    502
رسالة مفتوحة إلى رئاسة المحاكم الصومالية    510
رسول المساكين    517
رسولنا الذي لم يعرفوه؛ صلى الله عليه وسلم    526
رضاع الكبير    533
رمضان بين الطاعات والآفات    541
رمضان شهر القرآن    552
رمضان فرصة للإقبال على الله    565
رمضان فرصة للتغيير    567
رمضان مدرسة لتعلم خصال النبوة    585
رمضان منحة إلهية    589
رمضان والأمة بين عامين    595
رمضان وموسم التغيير    603
روابط الأمة في ظلال الهجرة    614
روحانية صائم إبراهيم الدويش ...    626
رِحْلَةُ المُشْتَاقِ ..    647
زخرفة المسجد    685
زكاة الزروع والثمار    692
زكاة النقدين    695
زلزال العقبة    701
زوجتي .... !    707
زيارة مريض    712
سؤال مهم؟    714
ساعات الندم    721
سب النبي الأمين صلى الله عليه وسلم سب لجميع المسلمين    733
سبعون مسألة في الصيام    740
سبل الشيطان لإهلاك الإنسان    764
سترة المصلي    769
سجود السهو    774
سحائب المغفرة    779
سد الذرائع المؤدية إلي الشرك الأصغر    794
سد الذرائع المتعلقة بالإمامة والخروج على الحاكم    799
سد الذرائع المتعلقة بالنبوة والرسالة    805
سد الذرائع المتعلقة بالنبوة والرسالة2    809
سد الذرائع في مسائل العقيدة    812
سعار الشهوة    820
سعيد بن المسيب ...    830
سقوط الخلافة...درس وعَبرة    837
سلامة القلب    843
سلامة منهج الاستدلال عند السلف وفساد منهج المخالفين    849
سنابل لا تموت    855
سنة الله في الابتلاء والتمحيص والتداول    865
سنن الله في التغيير    875
سهام الأسحار    888
سهام لصيد القلوب    891
سورة الإنسان    896
سورة الجن 4    903
سورة الجن3    909
سورة الفاتحة    914
سورة القيامة 2    924
سورة المدثر2    929
سورة المزمل    940
سياسة عض الأصابع    947
سيرة مصعب بن عمير رضي الله عنه    948
شؤم المعاصي ... ... ...    956
شؤم المعصية    963
شاب طائع    969
شبهات حول المرأة    975
شد الرحال إلى غير المساجد الثلاثة    994
شرح حديث كيف أنت يا عبد الله    996

موسوعة الخطب المنبرية 
تحميل موسوعة الخطب المنبرية المكتوبة pdf

موسوعة الخطب والدروس pdf

كتاب خطب منبرية pdf

اجمل الخطب المنبرية المكتوبة

رياض الصالحين في الخطب المنبرية pdf

كتاب خطب الجمعة مكتوبة

الموسوعة المنبرية فى خطب الجمعة والعيدين

تحميل اكبر موسوعة خطب مكتوبة