❞ كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام  الجزء السابع: النكاح * 793 - 882 ❝  ⏤ الحسين بن محمد المغربي

❞ كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام الجزء السابع: النكاح * 793 - 882 ❝ ⏤ الحسين بن محمد المغربي

البدر التمام شرح بلوغ المرام الجزء السابع: النكاح * 793 - 882

ترجمة الحسين بن محمد بن سعيد بن عيسى اللاعى المعروف بالمغربي
ولد سنة 1048 ثمان واربعين والف وهو مصنف البدر التمام شرح بلوغ المرام وهو شرح حافل نقل ما في التلخيص من الكلام على متون الاحاديث واسانيدها ثم إذا كان الحديث في البخاري نقل شرحه من فتح الباري، وإذا كان في صحيح مسلم نقل شرحه من شرح النووي، وتارة من شرح السنن لابن رسلان، ولكنه لا ينسب هذه النقول إلى أهلها غالباً مع كونه يسوقها باللفظ، وينقل الخلافات من (البحر الزخار) للإمام أحمد بن يحيى وفي بعض الأحوال من (نهاية ابن رشد)، ويترك التعرض للترجيح في غالب الحالات، وهو ثمرة الاجتهاد وعلى كل حال فهو شرح مفيد وقد اختصره السيد العلامة محمد بن اسماعيل الامير وسمي المختصر (سبل السلام) .


- نبذة من الكتاب :

[كتاب النكاح]

-باب الكفاءة والخيار
-باب عشرة النساء
-باب الصداق
-باب الوليمة
-باب القسم
-باب الخلع

[كتاب النكاح]

النكاح في اللغة: الضم والتداخل، وقال الفراء (1): النُّكْح بضم ثم سكون: اسم الفرج، ويجوز كسر أوله، وكثر استعماله في الوطء، وسمي به العقد لكونه سببه. وقال أبو القاسم الزجاجي (1): هو حقيقة فيهما. وقال الفارسي (1): إذا قالوا: [نكح] (أ) فلانة أو بنت فلان. فالمراد العقد، وإذا قالوا: نكح زوجته. فالمراد الوطء. وقال آخرون: أصله لزوم شيء بشيء مستعليًا عليه، ويكون في المحسوسات وفي المعاني. قالوا: نكح المطر الأرض. ونكح النعاس عينه. ونكحتُ القمح في الأرض. إذا حرثتها وبذرته فيها. ونكحت الحصاة أخفاف الإبل.

وفي الشرع حقيقة في العقد مجاز في الوطء على الصحيح، ويدل على ذلك كثرة وروده في الكتاب والسنة للعقد حتى قيل: إنه لم يرد في القرآن (ب) إلا للعقد، ولا يَرِدُ مثلُ قوله تعالى: {حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} (2). لأن شرط الوطء في التحليل إنما يثبت بالسنة، وإلا [فالعقد] (جـ) لا بد منه؛ لأن قوله {حَتَّى تَنْكِحَ}. معناه: حتى تتزوج. أي: يعقد عليها. ومفهومه أن
الحسين بن محمد المغربي - الحسين بن محمد بن سعيد اللاعيّ، المعروف بالمَغرِبي
تاريخ الوفاة1119
ترجمة المصنفالمَغرِبي (1048 - 1119 هـ = 1638 - 1707 م)

الحسين بن محمد بن سعيد اللاعيّ، المعروف بالمَغرِبي: قاضي صنعاء، ومحدّثها.
توفي بالروضة (من أعمالها). له (البدر التمام في شرح بلوغ المرام - خ) [ثم طُبع] جزآن في مجلد ضخم، في خزانة الرباط (420 كتاني) وفي جامعة الرياض (228 صفحة) ورسالة في حديث (أخرجوا اليهود من جزيرة العرب).

نقلا عن: «الأعلام» للزركلي

من مؤلفاته :

البدر التمام شرح بلوغ المرام
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ البدر التمام شرح بلوغ المرام الجزء الثاني: تابع الطهارة - الصلاة * 60 - 204 ❝ ❞ البدر التمام شرح بلوغ المرام الجزء الأول: الطهارة * 1 - 59 ❝ ❞ البدر التمام شرح بلوغ المرام الجزء العاشر: القضاء - الجامع * 1156 - 1324 ❝ ❞ البدر التمام شرح بلوغ المرام الجزء التاسع: الحدود - الأيمان والنذور * 1002 - 1155 ❝ ❞ البدر التمام شرح بلوغ المرام الجزء السابع: النكاح * 793 - 882 ❝ ❞ البدر التمام شرح بلوغ المرام الجزء الثامن: الطلاق - الجنايات * 883 - 1001 ❝ ❞ البدر التمام شرح بلوغ المرام الجزء السادس: البيوع * 617 - 792 ❝ ❞ البدر التمام شرح بلوغ المرام الجزء الرابع: تابع الصلاة - الزكاة * 365 - 496 ❝ ❞ البدر التمام شرح بلوغ المرام الجزء الخامس: الصيام - الحج * 497 - 616 ❝ ❱
من مؤلفات حول الحديث النبوي الشريف السنة النبوية الشريفة - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
البدر التمام شرح بلوغ المرام الجزء السابع: النكاح * 793 - 882

1994م - 1445هـ
البدر التمام شرح بلوغ المرام الجزء السابع: النكاح * 793 - 882

ترجمة الحسين بن محمد بن سعيد بن عيسى اللاعى المعروف بالمغربي
ولد سنة 1048 ثمان واربعين والف وهو مصنف البدر التمام شرح بلوغ المرام وهو شرح حافل نقل ما في التلخيص من الكلام على متون الاحاديث واسانيدها ثم إذا كان الحديث في البخاري نقل شرحه من فتح الباري، وإذا كان في صحيح مسلم نقل شرحه من شرح النووي، وتارة من شرح السنن لابن رسلان، ولكنه لا ينسب هذه النقول إلى أهلها غالباً مع كونه يسوقها باللفظ، وينقل الخلافات من (البحر الزخار) للإمام أحمد بن يحيى وفي بعض الأحوال من (نهاية ابن رشد)، ويترك التعرض للترجيح في غالب الحالات، وهو ثمرة الاجتهاد وعلى كل حال فهو شرح مفيد وقد اختصره السيد العلامة محمد بن اسماعيل الامير وسمي المختصر (سبل السلام) .


- نبذة من الكتاب :

[كتاب النكاح]

-باب الكفاءة والخيار
-باب عشرة النساء
-باب الصداق
-باب الوليمة
-باب القسم
-باب الخلع

[كتاب النكاح]

النكاح في اللغة: الضم والتداخل، وقال الفراء (1): النُّكْح بضم ثم سكون: اسم الفرج، ويجوز كسر أوله، وكثر استعماله في الوطء، وسمي به العقد لكونه سببه. وقال أبو القاسم الزجاجي (1): هو حقيقة فيهما. وقال الفارسي (1): إذا قالوا: [نكح] (أ) فلانة أو بنت فلان. فالمراد العقد، وإذا قالوا: نكح زوجته. فالمراد الوطء. وقال آخرون: أصله لزوم شيء بشيء مستعليًا عليه، ويكون في المحسوسات وفي المعاني. قالوا: نكح المطر الأرض. ونكح النعاس عينه. ونكحتُ القمح في الأرض. إذا حرثتها وبذرته فيها. ونكحت الحصاة أخفاف الإبل.

وفي الشرع حقيقة في العقد مجاز في الوطء على الصحيح، ويدل على ذلك كثرة وروده في الكتاب والسنة للعقد حتى قيل: إنه لم يرد في القرآن (ب) إلا للعقد، ولا يَرِدُ مثلُ قوله تعالى: {حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} (2). لأن شرط الوطء في التحليل إنما يثبت بالسنة، وإلا [فالعقد] (جـ) لا بد منه؛ لأن قوله {حَتَّى تَنْكِحَ}. معناه: حتى تتزوج. أي: يعقد عليها. ومفهومه أن

.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

باقي مجموعات الحديث

البدر التمام شرح بلوغ المرام  الجزء السابع: النكاح * 793 - 882

ترجمة الحسين بن محمد بن سعيد بن عيسى اللاعى المعروف بالمغربي
ولد سنة 1048 ثمان واربعين والف وهو مصنف البدر التمام شرح بلوغ المرام وهو شرح حافل نقل ما في التلخيص من الكلام على متون الاحاديث واسانيدها ثم إذا كان الحديث في البخاري نقل شرحه من فتح الباري، وإذا كان في صحيح مسلم نقل شرحه من شرح النووي، وتارة من شرح السنن لابن رسلان، ولكنه لا ينسب هذه النقول إلى أهلها غالباً مع كونه يسوقها باللفظ، وينقل الخلافات من (البحر الزخار) للإمام أحمد بن يحيى وفي بعض الأحوال من (نهاية ابن رشد)، ويترك التعرض للترجيح في غالب الحالات، وهو ثمرة الاجتهاد وعلى كل حال فهو شرح مفيد وقد اختصره السيد العلامة محمد بن اسماعيل الامير وسمي المختصر (سبل السلام) .


 - نبذة من الكتاب : 

[كتاب النكاح]

-باب الكفاءة والخيار
-باب عشرة النساء
-باب الصداق
-باب الوليمة
-باب القسم
-باب الخلع

[كتاب النكاح]

النكاح في اللغة: الضم والتداخل، وقال الفراء (1): النُّكْح بضم ثم سكون: اسم الفرج، ويجوز كسر أوله، وكثر استعماله في الوطء، وسمي به العقد لكونه سببه. وقال أبو القاسم الزجاجي (1): هو حقيقة فيهما. وقال الفارسي (1): إذا قالوا: [نكح] (أ) فلانة أو بنت فلان. فالمراد العقد، وإذا قالوا: نكح زوجته. فالمراد الوطء. وقال آخرون: أصله لزوم شيء بشيء مستعليًا عليه، ويكون في المحسوسات وفي المعاني. قالوا: نكح المطر الأرض. ونكح النعاس عينه. ونكحتُ القمح في الأرض. إذا حرثتها وبذرته فيها. ونكحت الحصاة أخفاف الإبل.

وفي الشرع حقيقة في العقد مجاز في الوطء على الصحيح، ويدل على ذلك كثرة وروده في الكتاب والسنة للعقد حتى قيل: إنه لم يرد في القرآن (ب) إلا للعقد، ولا يَرِدُ مثلُ قوله تعالى: {حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} (2). لأن شرط الوطء في التحليل إنما يثبت بالسنة، وإلا [فالعقد] (جـ) لا بد منه؛ لأن قوله {حَتَّى تَنْكِحَ}. معناه: حتى تتزوج. أي: يعقد عليها. ومفهومه أن

البدر التمام شرح بلوغ المرام
شرح بلوغ المرام الوقفية

شرح بلوغ المرام للفوزان

كتب شرح بلوغ المرام

شرح بلوغ المرام المكتبة 

شرح بلوغ المرام الشنقيطي pdf

شرح بلوغ المرام  الشاملة



سنة النشر : 1994م / 1415هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 5.4MB .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة البدر التمام شرح بلوغ المرام  الجزء السابع: النكاح * 793 - 882

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل البدر التمام شرح بلوغ المرام  الجزء السابع: النكاح * 793 - 882
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
الحسين بن محمد المغربي - Al Hussein bin Mohammed Al Mughrabi

كتب الحسين بن محمد المغربي الحسين بن محمد بن سعيد اللاعيّ، المعروف بالمَغرِبي تاريخ الوفاة1119 ترجمة المصنفالمَغرِبي (1048 - 1119 هـ = 1638 - 1707 م) الحسين بن محمد بن سعيد اللاعيّ، المعروف بالمَغرِبي: قاضي صنعاء، ومحدّثها. توفي بالروضة (من أعمالها). له (البدر التمام في شرح بلوغ المرام - خ) [ثم طُبع] جزآن في مجلد ضخم، في خزانة الرباط (420 كتاني) وفي جامعة الرياض (228 صفحة) ورسالة في حديث (أخرجوا اليهود من جزيرة العرب). نقلا عن: «الأعلام» للزركلي من مؤلفاته : البدر التمام شرح بلوغ المرام ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ البدر التمام شرح بلوغ المرام الجزء الثاني: تابع الطهارة - الصلاة * 60 - 204 ❝ ❞ البدر التمام شرح بلوغ المرام الجزء الأول: الطهارة * 1 - 59 ❝ ❞ البدر التمام شرح بلوغ المرام الجزء العاشر: القضاء - الجامع * 1156 - 1324 ❝ ❞ البدر التمام شرح بلوغ المرام الجزء التاسع: الحدود - الأيمان والنذور * 1002 - 1155 ❝ ❞ البدر التمام شرح بلوغ المرام الجزء السابع: النكاح * 793 - 882 ❝ ❞ البدر التمام شرح بلوغ المرام الجزء الثامن: الطلاق - الجنايات * 883 - 1001 ❝ ❞ البدر التمام شرح بلوغ المرام الجزء السادس: البيوع * 617 - 792 ❝ ❞ البدر التمام شرح بلوغ المرام الجزء الرابع: تابع الصلاة - الزكاة * 365 - 496 ❝ ❞ البدر التمام شرح بلوغ المرام الجزء الخامس: الصيام - الحج * 497 - 616 ❝ ❱. المزيد..

كتب الحسين بن محمد المغربي