Chủ đề Trang
Lễ nguyện Salah E’id có yêu cầu Azaan và Iqa-mah
không? 10
Có phải là Sunnah rằng Imam nên đứng trên bục để
thuyết giảng trong lễ nguyện Salah E’id? 10
Ý nghĩa của việc đi về theo con đường khác nhau trong
ngày E’id là gì? 11
Có phải thực hiện bù lại lễ nguyện Salah E’id nếu như
một người đã đến không kịp 11
Điều Sunnah là nên thực hiện lễ nguyện Salah ở ngoài
trời 12
Giới luật về những Takbir thêm trong lễ nguyện Salah
E’id? Và giáo luật về việc giơ hai bàn tay lên khi Takbir?
12
Giáo luật qui định thế nào khi ngày E’id trùng với ngày
Jumu’ah (thứ sáu)? 13
Giáo luật qui định thế nào khi tôi vào Salah lúc Imam đã
xong các Takbir them của Salah E’id, tôi có phải thực
hiện bù lại các Takbir đó không hay như thế nào? 13

Hỏi đáp về hai lễ nguyện Salah E’id . . .

Giáo luật qui định thế nào về việc chúc tụng nhau trong
ngày E’id? 14
Bài thuyết giảng cho ngày E’id gồm hai bài thuyết giảng
hay chỉ một bài? 14
Giáo luật về việc mọi người không biết được ngày E’id
mãi cho tới sau khi mặt trời đã nghiêng bóng? 15
Các học giả Fuqaha’ nói rằng theo Sunah nên ăn gan của
con vật Qurbaan 15
Giáo luật qui định thế nào về việc thực hiện nhiều chỗ
dâng lễ nguyện Salah E’id trong cùng một nơi? 16
Có phải người I’tikaf phải mặc quần áo trong thời gian
I’tikaf để tham gia lễ nguyện Salah E’id? 17
Giáo luật qui định thế nào về việc một ngời quên các
Takbir của E’id trong Salah E’id? 17
Giáo luật ra sao nếu một người bắt kịp với Imam trong
lúc Imam đã xong phần Takbir E’id? 17
Người đến Masjid dâng lễ nguyện Salah E’id có thực hiện
hai Rak’at Sunnah chào Masjid không? 18

Hỏi đáp về hai lễ nguyện Salah E’id . . .

Có việc làm Sunnah cụ thể nào cho đêm E’id hay không?
18
Lời Takbir không giới hạn và Takbir giới hạn là như thế
nào? 19
Theo Sunnah, một người nên làm gì cho E’id trước lễ
nguyện Salah? 20
Theo Sunnah thì Imam nên đọc chương Kinh nào trong
Salah E’id sau bài Fatihah? 20
Giáo luật về việc thuyết giảng E’id trước lễ nguyện Salah
E’id? 21
Có phải nên bắt đầu bài thuyết giảng E’id bằng lời cầu
xin tha thứ hoặc bằng lời Takbir hay phải nên bắt đầu thế
nào? 21
Theo Sunnah nên ngồi hay đứng trong lúc đọc bài thuyết
giảng E’id? 22
Khi một người giết Qurbaan thay cho một người thì có
phải cạo đầu không? 22

Một người có được phép chải tóc trong mười ngày Zdul-
Hijjah không? 23

Hỏi đáp về hai lễ nguyện Salah E’id . . .

Những ngày được ấn định trong chương 22 – Al-Hajj câu
28 là những ngày nào và những ngày được ấn định trong
chương 2 – Albaqarah câu 203 là những ngày nào? 23
Giáo luật qui định thế nào nếu một người chỉ Takbir
Ihram trong lễ nguyện Salah E’id? 23
Giáo luật qui định thế nào về việc mang theo trên mình vũ
khí trong lúc dâng lễ nguyện Salah E’id? 24
Giáo luật qui định thế nào về việc nói chuyện trong lúc
Imam đang thuyết giảng E’id? 24
Giáo luật qui định thế nào về việc giết Qurbaan tại chỗ
dâng lễ nguyện Salah E’id? 24
Sự cấm kỵ về việc bứt, nhổ lông, tóc hay cắt móng tay,

chân kéo dài đến khi nào trong những mười ngày Zdul-
Hijjah? 25

Dùng trống và các loại nhạc cụ trong ngày E’id 25
Giới luật về lễ nguyện Salah E’id? Các điều kiện và giờ
giấc của lễ nguyện Salah E’id? 26
Việc giết Qurbaan trong ngày E’id là Wajib hay Sunnah?
27

Hỏi đáp về hai lễ nguyện Salah E’id . . .

Lễ nguyện Salah E’id có được qui định với người Musafir
(người đi đường xa) không? 28
Ngày E’id trùng với hai ngày thứ hai hoặc thứ năm có
nhịn chay Sunnah không? 28
Giáo luật về việc ăn mừng các ngày lễ tết không phải
ngày lễ tết của Islam? 29
Nhìn thấy trăng lưỡi liềm một mình thì phải xả chay hay
phải theo cộng đồng? 30
Nếu trong thành phố có những người già yếu thì lễ
nguyện Salah E’id sẽ được hoàn thành thế nào? 30
Giáo luật về việc phụ nữ ra khỏi nhà trong sự chưng diện
và làm đẹp 30
Một người nên theo xứ của anh ta hay theo xứ mà anh ta
đang có mặt trong việc xả chay? 31
Có phải dâng lễ nguyện Salah E’id tại bãi đất trống tốt
hơn ngay cả ở Makkah và Maddis ? 32
Đọc Istiftaaf trong lễ nguyện Salah E’id khi nào? 32

 . .

Takbir giới hạn chỉ được thực hiện sau lễ nguyện Salah
tập thể hay ngay cả sau lễ nguyện Salah đơn lẻ từng cá
thể? 32

Takbir sau lễ nguyện Salah không yêu cầu phải có Taha-
rah 33

Có phải nên Takbir trước các lời tụng niệm sau tất cả các
lễ nguyện Salah không? 33
Giáo luật về việc phóng loa để nghe thấy tiếng của người
Azaan và tiếng của những người lặp lại theo lời Azaan
34
Giáo luật về Qurbaan, có được phép làm Qurbaan cho
người chết không? 34
Nếu đã đến giờ giết Qurbaan nhưng người đàn ông không
có ở nhà thì người phụ nữ có được phép giết Qurbaan
không? 35
Giáo luật về người cạo đầu trong ngày E’id? 35
Thịt Qurbaan có được phép cho người ngoại đạo không?
36

 Hỏi: Lễ nguyện Salah E’id có yêu cầu Azaan và Iqa-
mah không?

 Trả lời: Lễ nguyện Salah E’id không có Azaan cũng
như không có Iqa-mah như đã được khẳng định rõ ràng trong
Sunnah. Tuy nhiên, một số học giả bảo rằng cần có sự hô gọi
với lời “ة
ا” “Assola-tu ja-mi’ah” có nghĩa là “Lễ
nguyện Salah tập thể!”. Đây là câu nói không có cơ sở giáo lý,
là câu nói yếu không đủ làm căn cứ cho giáo lý thực hành. Và
nếu cho rằng câu nói này dựa trên cơ sở đối chiếu và suy ra từ
lễ nguyện Salah Kusuf (lễ nguyện Salah tập thể khi có hiện
tượng nhật thực hoặc nguyệt thực) thì cũng không hợp lý bởi vì
lễ nguyện Salah Kusuf diễn ra nhưng mọi người không hay
biết nên cần phải hô gọi như thế, khác với lễ nguyện Salah E’id
rằng mọi người đều rời khỏi nhà để đi đến với nó cho nên
không cần phải hô gọi. Và theo Sunnah mọi người tập trung
lại, khi nào Imam đến thì cuộc dâng lễ nguyện Salah được tiến
hành mà không cần phải Azaan hay Iqa-mah gì cả, rồi sau đó là
phần thuyết giảng của Imam.

 Hỏi: Có phải là Sunnah rằng Imam nên đứng trên bục
để thuyết giảng trong lễ nguyện Salah E’id?
 Trả lời: Vâng, một số học giả thấy rằng đó là điều
Sunnah bởi trong Hadith của Jabir  rằng Thiên sứ của Allah
 đã thuyết giảng cho mọi người nghe rồi sau đó Người bước
xuống .. họ nói bước xuống có nghĩa là phải từ một chỗ trên
cao; còn một số học giả khác thì bảo rằng không đứng trên bục

Hỏi đáp về hai lễ nguyện Salah E’id . . .

để thuyết giảng sẽ tốt hơn. Sự việc trong vấn đề này rất thoáng,
chẳng sao cả, Insha-Allah.

 Hỏi: Ý nghĩa của việc đi về theo con đường khác nhau
trong ngày E’id là gì?
 Trả lời: Ý nghĩa thứ nhất là noi gương theo Thiên sứ
của Allah  bởi vì đó Sunnah của Người; ý nghĩa tiếp theo là
để công khai biểu hiệu của Allah, đó là biểu hiệu lễ nguyện
Salah E’id trong tất cả các trị trấn và chợ búa; ý nghĩa tiếp theo
là để có dịp viếng những người trong các chợ và thị trấn từ
những người nghèo và mọi người; và một ý nghĩa nữa là hai
con đường đó sẽ làm chứng cho người đi vào Ngày Phán Xét.

 Hỏi: Có phải thực hiện bù lại lễ nguyện Salah E’id nếu
như một người đã đến không kịp?
 Trả lời: Đúng là không thực hiện bù lại. Người nào bỏ
lỡ lễ nguyện Salah E’id thì không cần phải thực hiện bù lại,
khác với lễ nguyện Salah Jumu’ah ngày thứ sáu, nếu một
người không đến kịp thì y phải dâng lễ nguyện Salah Zhuhur.
Sự khác biệt giữa hai lễ nguyện Salah này là lễ nguyện Salah
Zhuhur bắt buộc theo giờ, nếu một người không thể dâng lễ
nguyện Salah Jumu’ah thì phải dâng lễ nguyện Salah Zhuhur,
khác với Salah E’id rằng nó là buổi dâng lễ nguyện Salah tập
thể nếu một người không đến kịp tập thể đó thì đã hết nghĩa vụ.

Hỏi đáp về hai lễ nguyện Salah E’id . . .
 Hỏi: Điều Sunnah trong lễ nguyện Salah E’id là gì?
Nó nên được thực hiện trong Masjid hay là ở bãi đất trống
ngoài trời? Nếu câu trả lời là Sunnah nên làm ở bãi đất trống
ngoài trời, nhưng khu đô thị càng ngày càng mở rộng, nhà cửa,
tòa nhà được xây cất lên thì làm sao có thể thực hiện ở ngoài
trời?
 Trả lời: Theo Sunnah thì lễ nguyện Salah E’id nên
được thực hiện tại bãi đất trống ngoài trời như Thiên sứ của
Allah  đã làm. Nhưng nếu khu dân cư càng ngày càng mở
rộng thì chỗ thực hiện lễ nguyện Salah E’id nên được dì dời
đến khu đất bỏ hoang ngoài đô thị, còn nếu như không thể di
chuyển đến đó thì cũng chẳng sao bởi vì việc thực hiện lễ
nguyện Salah E’id tại bãi đất trống ngoài trời mang tính chất
Sunnah (khuyến khích) chứ không phải Wajib (bắt buộc).

 Hỏi: Giới luật về những Takbir thêm trong lễ nguyện
Salah E’id? Và giới luật về việc giơ hai bàn tay lên khi Takbir?
 Trả lời: Những Takbir thêm trong lễ nguyện Salah
E’id mang tính chất Sunnah, nếu một người nói thêm những lời
Takbir này thì được ân phước còn không thì cũng không ảnh
hưởng gì. Tuy nhiên, cũng không nên bỏ qua phần Sunnah này
bởi vì đó là điều để phân biệt giữa lễ nguyện Salah E’id với các
lễ nguyện Salah khác. Còn những lời được nói giữa các Tabir
đó thì giới học nói rằng người dâng lễ nguyện Salah nên
Tahmeed và Salawat cho Nabi , nhưng nếu không nói thì

Hỏi đáp về hai lễ nguyện Salah E’id . . .

cũng không sao; còn riêng việc giơ hai bàn tay lên mỗi khi
Takbir là mang tính chất Sunnah.

 Hỏi: Giáo luật qui định thế nào khi ngày E’id trùng với
ngày Jumu’ah (thứ sáu)?
 Trả lời: Trường hợp ngày E’id rơi nhằm vào ngày thứ
sáu thì cũng phải tiến hành lễ nguyện Salah E’id bình thường,
rồi tiến hành lễ nguyện Salah Jumu’ah giống như Thiên sứ của
Allah  đã làm. Tuy nhiên, người nào đã đến tham gia lễ
nguyện Salah E’id thì được miễn giảm đến tham dự lễ nguyện
Salah Jumu’ah nhưng y phải thực hiện lễ nguyện Salah Zhuhur
bởi vì Salah Zhuhur là Fardhu (nghĩa vụ bắt buộc) nên không
được phép bỏ.

 Hỏi: Giáo luật qui định thế nào khi tôi vào Salah lúc
Imam đã xong các Takbir thêm của Salah E’id, tôi có phải thực
hiện bù lại các Tabir đó không hay như thế nào?
 Trả lời: Nếu anh vào khi Imam đã xong các Takbir
của Salah E’id thì anh hãy Takbir Ihram trước tiên rồi sau đó
cứ làm theo Imam phần còn lại của lễ nguyện Salah, còn những
gì mà anh đã không kịp với Imam trước đó thì không cần phải
thực hiện bù lại.

Hỏi Đáp Về Hai Lễ Nguyện Salah E’id: một cuốn sách nhỏ gồm 54 câu hỏi đáp từ Sheikh Muhammad bin Saaleh AlU’thaimeen xoay quanh ngày E’id và những vấn đề liên quan đến E’id.